藏传饰品都是老物件吗（一块粗布被奉为国宝）

相传，公元33年，耶稣的门徒犹大在利益的诱惑下出卖了耶稣，犹太人领袖以耶稣对政府不利为由，说服罗马总督处决耶稣。死后的耶稣被人用布包裹了躯体，安放在了一个墓室当中。但在第三天的时候，耶稣遗体竟然神秘消失了，这正是《圣经》里面耶稣复活的由来。

然而最惹人关注的，不仅仅是耶稣的神奇复活，还有那块曾包裹过耶稣圣体的裹尸布。那么这块裹尸布上到底存在什么秘密？在它身上又有着怎样的故事呢？

都灵裹尸布

自打耶稣复活以后，裹尸布被暂时保存在了君士坦丁堡，但随着十字军攻陷君士坦丁堡，耶稣的裹尸布不翼而飞，在很长一段时间里下落不明。

几百年后，在法国北部的一个小镇上，爆出一则消息，有一位贵族声称自己从十字军的手中拿到了一块裹尸布。

但随着时间的推移，裹尸布又几次辗转，最终经一位意大利人之手，流传至都灵大教堂，它也因此被保留到了今天。

作为基督徒眼中的神迹，都灵裹尸布的价值不言而喻。它被意大利视为国家宝藏，是无数教徒所供奉的至上圣物。它象征着耶稣，象征着信仰。

可以说它是一块沾满了神性的裹尸布，是耶稣留给世人的唯一一件遗物。

因此，都灵大教堂对这块裹尸布进行了严格保管，一般人根本没有机会接触，只有在几十年一次的公开展出中，才会有极少数人一睹它的真容。

据说这块裹尸布长约4.4米，宽1.1米，表面看上去破烂不堪，但其实里面大有文章，这在摄影师赛康多皮亚在19世纪末拍摄的一张照片中就可以看出。

当时，得到了都灵大教堂的授权后，赛康多皮亚史无前例地对都灵裹尸布进行了拍摄，随后将拍摄的照片公之于众。

这块裹尸布乍一看好像并没有什么稀奇之处，但经过技术人员通过现代成像技术研究发现，裹尸布上面布满了神秘的细节。

其中一个重大发现就是，技术人员从裹尸布上解读出了一串奇怪的文字，但他们没人能看懂这串文字代表了什么意思。

而后，有一些语言学家对此进行了解读，他们给出的解释是，裹尸布上的文字是希伯来语，也就是犹太民族的语言，而这些文字的意思呢，代表了“处死”和“拿撒勒耶稣”。

这听起来似乎很有道理，毕竟敢称呼耶稣为“拿撒勒人”的，可能也只有处死耶稣的犹太人了，而“处死”两个字则恰好符合耶稣当时所面临的处境。

因此，裹尸布是耶稣真迹的说法似乎得到了印证。但与此同时，不同的声音也相继传来，人们发现在这块都灵裹尸布上的疑点越来越多，因而关于都灵裹尸布的真相越发变得扑朔迷离。

真假之争

疑似耶稣裹尸布的东西展现在世人眼前后，人们在裹尸布上发现了一个十分诡异的现象。他们看到裹尸布上留有一个清晰的人形轮廓，这个人形轮廓和《福音》里所记载的耶稣被处决时的体貌特征十分相似，甚至可以说是一模一样。那么这一发现是否真实还原了耶稣死后的具体场景？还是说，人像的发现给裹尸布的真实性再次蒙上了一层阴影？

当时，对都灵裹尸布感兴趣的人们，一般分为真品派和赝品派两大阵营，他们各执己见，据理力争地对这块裹尸布展开了激烈的辩论。

当裹尸布上的人形轮廓被发现后，人们纷纷对此进行了猜测与分析，其中对这个疑点最为着迷的，当属科学家巴里施瓦茨，他是全世界众多科学家当中，唯一一位被允许接近这块裹尸布的人。

拿到都灵大教堂的许可之后，巴里施瓦茨带着自己的助手开始对裹尸布展开了长达五天五夜的研究。

他们发现，裹尸布上的人像大概有6英尺长，有着长长的头发和胡须，整个人赤身裸体，没有拿什么衣服来遮蔽。

最为诡异的是，人像上清晰可见一条条疑似皮鞭抽打的伤痕，胸口附近还有一道长长的伤疤。

如果你看过《福音》里所记录的耶稣受难的细节，你就会发现裹尸布上的人像和里面的描述有多么吻合。

经过技术团队的一番检测，排除了裹尸布上的人像是由颜料或者油墨等印染上去的可能，因此，这块裹尸布的真实性就大大增加，真品派认为，这就是由耶稣留下来的痕迹。

但此时赝品派发话了，他们认为这种人像是一种来自于中世纪欧洲的照相技术，人们把这块布浸泡在硝酸银当中，使这块布具备了胶卷的作用，然后他们再拿出事先准备好的耶稣的画像，通过光的投射作用，使之在裹尸布上留下人像的痕迹。

最后呢，通过长时间的曝光，使这个人像具有了一些3D效果，最终变成了我们现在所看到的那样。

针对这个说法，真品派从中找到了漏洞，这是因为他们在对都灵裹尸布进行了检测之后，根本就没有发现任何银元素，这使得赝品派的说法不攻自破。

两个派别除了耶稣人像之争外，对裹尸布上的那串文字的争论似乎也从未停止。真品派曾提到，裹尸布上那串意为“处死”和“拿撒勒耶稣”的文字，一定是犹太人在耶稣被处决时所写。

因为耶稣被中世纪的欧洲奉为神明，没人敢用“拿撒勒人”来称呼耶稣，毕竟基督徒向来不会拿自己的信仰开玩笑。

而且这串文字所表达的意思，也和当时的情境十分契合，在逻辑上有着自洽之处。因此，这块裹尸布绝不可能是出自后人之手。

但这个说法很快遭到了赝品派的反对，赝品派人士认为，这些不起眼的铭文看上去杂乱无章，根本就没有什么规律可言，所谓希伯来语只不过是后人过度解读的结果，“处死”和“拿撒勒耶稣”的说法更是荒唐至极。

经过一番唇枪舌战，真品派和赝品派始终没有分出胜负。他们各自所持的看法和理由，只不过是基于猜测得出的结论，根本就没有什么具有说服力的证据。

因此，都灵裹尸布依然真假难辨。

一锤定音

为了揭开都灵裹尸布的谜底，还世人一个真相。1988年，来自英国牛津、美国亚利桑那和瑞士苏黎世的三家权威实验机构着手对都灵裹尸布进行了专业检测。

为了不破坏裹尸布的完整性，他们在裹尸布的边角处裁取了一小块布料，而后拿到实验室里进行检测分析。出乎意料的是，三家实验室得出了高度一致的结论，令全世界一片哗然。

那么都灵裹尸布到底是耶稣涅槃重生的真实记载？还是哗众取宠的无良赝品呢？

为了保证检测的真实性，三家实验机构所采用的检测方法是当时比较权威的放射性碳定年法，又称碳十四断代法，原理是通过碳十四同位素的放射性定年法，来推测有机物质的年龄，这种方法常见于考古学领域，因此对于都灵裹尸布的考察，这种方法十分奏效。

三家实验室在严密的监视下，完全独立地完成了对裹尸布的检测，检测结果惊人的一致。从检测报告上可以看出，都灵裹尸布诞生于1260年至1390年之间，也就是13、14世纪。

与此同时，英国牛津实验室对检测结果进行了保证，科学家们信誓旦旦地说，都灵裹尸布是真品的可能性微乎其微，甚至可能只有千万亿分之一。

这句话无疑使得都灵裹尸布赝品成为了十分确信的事实，这场持续了几百上千年的争论似乎已经尘埃落定了。

消息一传出，真品派人士纷纷傻了眼，他们内心坚定的信仰大厦顷刻间覆灭，所有的信念化为乌有。

但即便如此，不服气的他们还是想尽办法去寻找权威结论的漏洞，为了证明自己是对的，他们不惜往实验室身上大泼脏水。

真品派人士表示，三家实验室相互勾结，共同策划了一场惊天阴谋。但由于口说无凭，根本没有人理他们这一茬。

而后，心有不甘地他们又指出，实验室所用的样品其实是中世纪修女们为裹尸布修补的一块衬布，正因为如此，检测结果才显示裹尸布来自13、14世纪。

这个说法虽然看似很有道理，但依然没有任何证据支持，除非科研人员把整个都灵裹尸布检测一遍。但如果这样的话，都灵大教堂恐怕第一个投反对票。

所以，这场争论最终以真品派的失利而告终。

直到2013年的时候，意大利帕多瓦大学的一位教授的书中提到，科学家们在此后对裹尸布的布料使用同一种方法进行了二次检测，检测结果显示裹尸布来自公元一世纪，也就是耶稣受难的那个时期，但这个说法始终没有得到官方的回应，因此这位教授之言很难不被人认为是一种无稽之谈。

至此，都灵裹尸布的谜团似乎已经真相大白了，即便很多人不愿接受这一结果，但是在这个讲究科学的时代，科技手段一定是最为权威的验证方法，其结果也将指向最接近真相的答案。

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