真正的佛教到底是什么样的（佛教中的世界是什么样子的）

我们的日常用语中有“大千世界”，来形容这个世界的壮阔复杂实际上它源自一个佛教词语“三千大千世界”，它形容了包括我们所处的世界在内的众多星球汇聚在一起，构成了我们可观察的宇宙那么我们的世界是什么样子的呢？在北京雍和宫最后一层院子里有一座石雕的须弥山世界图，把佛陀用N维佛眼观到的宇宙反映到我们现在三维二维的普通人可以理解的模型展示出来之所以说二维人，是指佛在世时的人没有球体三维概念，而是二维平面的天圆地方概念今天我们就讨论一下在佛教里我们的世界是什么样子的，我来为大家讲解一下关于真正的佛教到底是什么样的?跟着小编一起来看一看吧!

真正的佛教到底是什么样的

我们的日常用语中有“大千世界”，来形容这个世界的壮阔复杂。实际上它源自一个佛教词语“三千大千世界”，它形容了包括我们所处的世界在内的众多星球汇聚在一起，构成了我们可观察的宇宙。那么我们的世界是什么样子的呢？在北京雍和宫最后一层院子里有一座石雕的须弥山世界图，把佛陀用N维佛眼观到的宇宙反映到我们现在三维二维的普通人可以理解的模型展示出来。之所以说二维人，是指佛在世时的人没有球体三维概念，而是二维平面的天圆地方概念。今天我们就讨论一下在佛教里我们的世界是什么样子的。

佛教把这个世界分为三界，所谓:欲界、色界、无色界。欲界共11层，从下往上依次是:地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。其中人道就是指我们生活的地球，但不只有地球，我们所在的星球叫南赡部洲，另外还有东胜神洲、西牛贺洲、北俱芦洲共四大部洲，每一个部洲有两个中洲，相当于行星的卫星比如月亮，这些都属于人道。世界的中心叫须弥山，相当于一个超大质量的黑洞（我认为另有解释，在下面提到），四大部洲就位于须弥山山脚四面但不在山脚处，而是外围，和须弥山之间隔着七重山海，部洲之间有四海相隔。

阿修罗道没有单独的一个位面，而是散布与地狱、饿鬼、畜生、人、天五道之中。

我们先往上说，人道之上是四天王天，在须弥山腰处，日月也是在这里围绕须弥山巡行天下。我们熟知的四大天王就居住在这里，每个天王管辖一个部洲 。这里一天相当于我们地球50年，此天人寿命500岁，相当于人间900多万年寿命。

之上是忉利天，也就是我们民俗神话中常说的玉皇大帝就是这层天的天主。它位于须弥山顶，这已经超出了太阳系的范围。它由东西南北各八座天宫加中间最大的一座玉皇大帝的宫殿一起，共计33天。这里的一天相当于地球100年，天人寿命1000岁，相当于人间3600多万岁。

之上是夜摩天，位于须弥山顶上方的虚空中。这层天的一天相当于地球200年，天人寿命2000岁。上面各天依次类推。

之上是兜率天，下一尊佛陀弥勒菩萨就居住在这层天。西游记里的太上老君也在这里。

之上是化乐天，再之上是他化自在天，我们经常提到的魔，就在这里居住。另一说，我们的这个世界也是他化自在天魔化现出来的。

欲界说完了。欲界的天人和人类一样，具有食欲和色欲等欲乐之心，因此称为欲界天人。虽然没有明显的苦苦，但仍然感受变苦和行苦，最明显的变苦，就是死亡来临的前七天。

　　欲界的天人有非常富饶的享受，无忧无虑。因为过得太舒适了，终日心思散乱，没有修持正法的念头，所以虽然寿命很长，却感觉一瞬间便过了。

　　有人以为投生为天人，可以长生不老，但是天人不是永恒实有的，一旦福报耗尽时，都要面临死亡的痛苦和悲哀。

欲界往上是色界天的众生，因为禅定的功德而投生，他们没有欲界的粗大食欲和色欲，但是还有细致形色的身体，所以称为色界。

　　依照不同的禅定力相应，而感得的业报有深浅不同 ，分为四禅十八天：

　　1. 初禅天：以初禅定而转生，包括梵众天、梵辅天、大梵天等三层天。

　　2. 二禅天：以二禅定而转生，包括少光天、无量光天、极光净天(光音天)等三层天。

　　3. 三禅天：以三禅定而转生，包括少净天、无量净天、遍净天等三层天。

　　4. 四禅天：以四禅定而转生，包括无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等九层天。

色界之上是无色界，投生在无色界，也是因为禅定的功德。但他们没有像欲界和色界的物质形色身体，只有恒时处于禅定中的微细意识，所以称为无色界。

依禅定力的不同，也分为四层天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想天 。

色界和无色界的天人，没有欲界的明显痛苦，思维和感受都很细微，连痛苦快乐的感觉都没有，虽然寿命可长达半劫至八万大劫 ，但是一直处于禅定之中，享受禅悦，却不知道要行善断恶、修行正法，虚度光阴。　　当善业耗尽时，他们会从禅定中出来，这时也面临死亡了，接下来会往下堕，如果过去造了恶趣的业因，也可能会堕入地狱、饿鬼、旁生等三恶道。所以，天界仍然离不开痛苦的本质，仍是在生死轮回中流转受苦。

以上是从人道也就是须弥山脚往上看，现在再从人道也就是须弥山脚横向看，有七重金山和七重香交互环绕，也就是从须弥山脚开始往外，一圈海，一圈山，一圈海一圈山共七重。值得一提的是，这些山和海和地球上的山海是不同的，山是金山，估计是稀有金属的山脉，还是香水海，不是咸海。七重山海外才是四大部洲，之间的四海是咸海。再往外是铁围山，相当于这个世界的边缘保护。

往下看，就是畜生、饿鬼、地狱等三恶道。畜生道和恶鬼道也不是独立的位面，和我们人类共用空间但维次不同。比人道高的诸天有各种瑞兽，如龙、麒麟、大鹏金翅鸟等。我们现在末法时期很难再看到它们了，最后一次历史记载是春秋时期，孔子见到过的死去的麒麟。

须弥山和铁围山下面也就是托住它们使世界安住的是地轮，也就是陆地，地狱就在地轮内部；地轮下面是水轮，也就是说托住陆地的是海水；水轮下面是风轮，也就是说托住陆地和海水的是空气；风轮下面是空轮，也就是说，我们这个地球是漂浮在虚空之中的。2500多年前有这样的结论，实在是令现代人叹为观止！因为当时的普通人不可能想象 这么重的土地会漂浮在海水里，而如此重的海水和土地居然被空气包围才能安住，更神奇的是这些物质乃至我们人类居然是漂浮在空中而不会掉落！要知道直到今天，美国的抽样调查结果显示，有30%左右的美国人仍不相信地球是个球体，因为向下的那部分人会掉下去！

以上就是佛陀对这个世界构成的解释，有些我们能够证实的，也有很多我们三维凡夫俗子无法看到的。比如须弥山，现代很多人认为应该是银行系中心的黑洞，而我个人认为，须弥山应该不是黑洞，而是白洞。黑洞大名鼎鼎，白洞知道的人就不多了。有天文物理学知识的朋友是知道的。宇宙中有黑洞，吞噬一切物质包括光线；还有白洞，正好与黑洞相反，向外辐射释放物质与能量。所以我认为，地狱应该在我们这个世界中心的黑洞里，而须弥山和诸天在白洞里，都是我们无法直接观察到的另维空间。

说完了一个世界的构成，那么何为三千大千世界呢？一一个日月系统为基础，下到空轮，上到超越日月系统的色界初禅三天到大梵天，以上为一个世界，这样的世界1000个，加上二禅三天到光音天，为一个小千世界；这样的小千世界1000个，加上三禅三天到遍净天，为一个中千世界；这样的中千世界1000个，加上四禅九天到有顶天，为一个大千世界。因为有三个1000，故称为三千大千世界，并不是有3000个大千世界。

一个大千世界是一起成住坏空的（我在其它文章里有劫的描述），它也是一尊佛的教化区域。单就日月的数量计算，是10亿个太阳也就是恒星的区域，这和我们现在知道的银河系里大约有2000亿颗恒星有很大差距。我上面说了，一个世界就有很大空间在日月系统之上，每差一层天，就要差4倍的数量级，以此推算因此一个佛世界的区域大约相当于一个银河系。也就是说，释迦牟尼佛要教化的不只是地球上的众生，而是银河系里的所有十法界众生。

而佛陀还告诉我们，这样的佛世界无量无边，形状各不相同，有像银河系这样旋盘状的，有像螺纹状的，有圆形的……这些世界构成了佛世界种，也就是星系团；多个佛世界种构成佛世界海，也就是总星系，总体法界。

以上就是佛陀开示的宇宙的构成！而根据佛陀开示，很多空间不是靠科学就能发现的，比如色界。更多的空间要靠禅定功夫或善根福德因缘才能得见！

,