鬓发落日度春秋（不到黄河心不死）

一

作，这是个常用词，原来它是一个中性动词，甚至有点褒义，但现在，这个词味道变了。

作为中性动词的“作”，有干活的意思，比如劳作，写作，工作，作曲，制作等等。

但是，现在，如果有人说你“作”，就是在骂你，变成贬义词了。

你作，你作，你就作，就是说你在作妖，你在作怪，你在装腔作势，你在出幺蛾子。

很多时候，人生的悲喜剧，全是自己“作”出来的，都是自己制造的。

所以，“作”不仅能做出工作，做出贡献，也能“作”出自己的不幸。

郑伯克段于鄢，就是“作”出来的结果。

就像共叔段，好好的郑国贵族，郑庄公弟弟，京城大叔，除了郑庄公，没人敢惹他。

吃穿用度，衣食住行，在整个郑国，除了哥哥，就可能属他是最好的了吧。

可是呢，享不尽的荣华富贵，还是要“作”，不到黄河心不死，“作”的结果，就是流亡国外了。

所谓的不到黄河心不死，见了黄河心就死了。

这句俗语有一个传说，跟彭祖有关。

彭祖是谁？是陆终和鬼方氏妹女嬇的儿子，与曹安、季连是兄弟。

追根溯源还是要到黄帝。

黄帝的孙子是颛顼，颛顼的玄孙是陆终，陆终娶了鬼方氏的妹妹女嬇为妻子，生了六个儿子。

我们前面讲过，邾国的先祖是陆终的第五个儿子曹安，而楚国的先祖是陆终的第六个儿子季连。

我们现在说的彭祖，就是陆终的第三个儿子。

所以说，这个出身鬼方氏的女嬇，真的是一个英雄的母亲，生下的儿子个个都鼎鼎有名。

说起来，中国上古的历史是史实和传说的混合体。

据说，女嬇生的这六个儿子是一起怀的孕，就是六胞胎。

乖乖，上古时期，怀孕六胞胎，还能都活下来，这真的也是一个奇迹了。

这六胞胎在母亲女嬇的子宫中待了三年还不肯出来，没办法，只好剖腹产了。

剖腹产，这又是一个古代奇迹了！这个女人创造了多少奇迹啊！

剖开女嬇的左侧肋骨下，出来了三个小婴儿，再剖开右侧肋骨下，又出来三个小婴儿。

神奇不神奇？难怪这些儿子后来能够搅动历史的风云。

曹安和季连也就罢了，毕竟还是正常的人物形象，记载在正史中。

可是彭祖就神鬼莫测了。

彭祖是道教中有名的人物，有说他是人的，有说他是神仙的。难道世上真的有神仙吗？

我们都想一睹神仙的真面目啊！

不管彭祖是人还是神，他最让人惊奇的，是史书中都说他活了八百岁。

这是史书中有明确记载长寿的一个人物，让后世多少人羡慕了一辈子。

可是活了八百岁的彭祖，却有一个“不到黄河心不死”的心愿无法实现。

可见，活得再长，也有遗憾。所以长寿不长寿其实都不重要了。

传说彭祖走遍了天下，见到过很多大江大河，但是唯独没有见过黄河。所以心心念念要看黄河。

于是他就找了一个神仙，说了这个愿望。

神仙说，“没问题啊，我可以带你去看黄河。不过，你得等一等，等我睡一觉醒来再说！”

凡人睡一觉，8小时就够了。那神仙睡觉，能睡多久？

呵呵，一千年。这个觉睡得够久的，谁能等得起？

彭祖也不过活了八百年，神仙睡了一千年，连彭祖都等不起了。

神仙这一觉睡得美了，等他睡醒了，惬意的伸了伸懒腰，去找彭祖，哪里还有彭祖的影子。

只找到了彭祖的棺材。

打开棺材，彭祖的尸骨也都完全消失了，只剩下一颗不甘心的小心脏还在“扑通扑通”地跳动。

原来，一直存着执念的彭祖，就是死了，心脏还不甘，一直在等着神仙的醒来。

神仙一看，乖乖不得了，不达目的决不罢休啊！

神仙于是捧起彭祖的心脏，飞到了黄河边上，让彭祖的心脏看到了黄河。

见到了黄河就该死心了，彭祖的心脏真的停止了跳动。一会儿功夫，就化为乌有了。

这就是“不到黄河心不死”的传说。

这是有多深的执念啊！

郑庄公的弟弟共叔段，对哥哥的君位有着同样的执念，不到黄河不死心，不达目的誓不罢休。

他一直问哥哥索取这索取那的，最后，死不甘心的他发动了叛乱，势要夺得君位。

结果，被哥哥打得一败涂地，只好逃跑，流亡到了共国。

二

共叔段的所作所为都得因于一个“贪”字，而始作俑者是他的母亲——武姜。

武姜的偏心和“作”，终于酿成了郑国的内乱，兄弟的反目成仇。

她自己也为自己的“作”付出了代价——两个儿子一同失去了。

叔段流亡到了共国，成为共叔段，郑庄公则发誓“不及黄泉，无相见也。”不到黄泉地下，不到死，不见自己的母亲。

不到黄泉不相见，这是对他的亲娘有多么的失望和愤恨，又是多么的决绝啊！

黄泉，在中国的传统文化中，被认为是人死后去往的地方，也就是阴曹地府。

黄泉的来历有几种说法：

一种说法是古人把宇宙叫做天地玄黄，而泉水在地底下，所以地底下的水叫做黄泉。

又因为人死后埋在地底下，所以人死后叫做去往黄泉。

第二种说法是，古人居住在黄河流域，泉水因为黄土变成黄色，叫做黄泉。

第三种说法是，中国人一直使用土葬，在挖掘墓穴的时候，会遇到混合着黄土的泉水，所以黄泉就代指人死后的居所。

我们今天说到“黄泉下的相见”，往往是寄托了一种怀念的感情在内。

在古诗《孔雀东南飞》中，被棒打鸳鸯的有情人，焦仲卿和妻子刘兰芝，临别时，说到了“黄泉下相见”。

意思是，两人要共赴黄泉，殉情而死，死后在地下相见。

刘兰芝嫁给焦仲卿后，被婆婆各种嫌弃，要休了她。

无论焦仲卿如何苦苦的哀求自己的母亲，母亲却捶打着床边怒气冲冲，逼着他休了刘兰芝。

小夫妻俩感情深厚，甜蜜恩爱，难舍难分。无奈被逼分手。

离别后，不断有求亲的人到刘家求娶刘兰芝，而且各个条件都比焦仲卿强。

刘兰芝的哥哥因此逼迫她出嫁。

在出嫁的前一夜，刘兰芝和焦仲卿见了最后一面，两人相约“黄泉下相见”。

出嫁当天，刘兰芝在深夜里投水自尽，焦仲卿听到噩耗后，也在家中院子里上吊自杀。

双双命归黄泉，完成了两人“黄泉下相见”的誓言。

这是一段凄美的爱情故事，男女主角对爱情坚贞不渝，至死不休。一千八百多年来，感动了无数的人。

原本，黄泉代表了悲剧，伤心家中亲人离我们而去，悲痛不已。

即使是因为《孔雀东南飞》，也只是让我们对黄泉有了美好哀伤的寄托。

但是，郑庄公一家子，硬是用各种“作”，把“黄泉下的相见”，演绎成了诙谐的轻喜剧。

三

郑庄公打败弟弟后，内心里对亲娘充满了怨恨，所以把她安置在了颖地。

并且发誓，不到黄泉绝不相见。

站在郑庄公的立场，我们其实也能理解他。

我们现在很多人常常提到原生家庭对自己造成的伤害，不愿与家人和解。

说真的，作为社会性动物的人来说，每个人的性格行为以及未来都深受原生家庭和周围环境的影响。

不论这个影响是好是坏，每个人身上都打上了原生家庭的烙印。

只不过，后来有的人改变了自己，去掉了这些烙印，变成一个全新的自己。

有的人却因为烙印太深，深深的捆住了自己，深陷其中改变不了。

还有的人，被原生家庭伤害得太深，终生痛苦。

所以如果没有做好养育孩子的心理准备，年轻的父母们，轻易不要生孩子，以免给孩子造成伤害。

孩子是上天送给我们人类的礼物，是天使，是花朵，是为人父母要用生命来爱的。

无论孩子有什么样的缺陷，都是父母把他们带到这个世界的，他们没有自主权，所以父母要用爱来为他们负责。

郑庄公因为出生时脚先出来，惊着了自己的亲娘，被亲娘所嫌弃。

这并不是他的错，他也没有办法决定自己以什么样的方式出生啊！

母亲的嫌弃，一定对这个孩子的小小心灵造成了伤害。

幸运的是，郑庄公没有长歪，很健康，没有留下丝毫心理阴影。

不论他的母亲如何对待他，他的弟弟如何夺走了属于他的母爱，他都没有表现出怨恨来。

对于母亲的要求，他尽量都满足。哪怕是母亲为了弟弟向他无度的索取，他也表现出最大的容忍度。

很多人对郑庄公的评价是“精明强干，阴险毒辣，不择手段。”

“阴险毒辣”这一点我认为是有点过了。

如果站在另一个角度来看，郑庄公应该怎么做？结果又会怎样？

如果他拒绝母亲和弟弟的各种要求，他的日子会好过吗？

不一定。可能会被世人冠上“不孝”、“不悌”的恶名。

或者，整日家里不得安宁，被母亲埋怨，被弟弟憎恨，一样不得安生。

父母的偏心，有的时候对孩子的伤害是很大的。

比如清朝的雍正皇帝胤禛，是康熙皇帝和德妃的孩子。他还有个同父同母的亲弟弟，十四阿哥胤禵。

胤禛从出生开始，就被抱给佟佳皇贵妃抚养，而胤禵却在母亲身边长大。

德妃对胤禛没有感情，但是非常疼爱胤禵，所以事事为胤禵争取。

胤禛既得不到父亲的关心，也得不到母亲的疼爱，非常的孤独。

在“九龙夺嫡”的惨烈大战中，德妃始终站在十四阿哥胤禵身边，坚定地支持他。

胤禛却只有自己和同父异母，从小要好的十三阿哥胤祥。父母两人没有一个支援他的。

所以雍正皇帝在家庭关系中是很可怜的。

甚至是胤禛夺得皇位登基后，想要尊德妃为太后，德妃也拒绝接受，并且希望胤禛把皇位让给弟弟胤禵。

母亲的这种做法，深深地刺痛了胤禛的心理，他和母亲大吵一架，导致了德妃的突然去世。

所以胤禛在位期间，脾气急躁，喜怒无常，说话尖刻，对人薄情寡义，毫不留情，极尽讽刺挖苦只能事。

尽管从历史进程的角度来说，雍正是一个好皇帝，但他的性格却不能不说是因为深受原生家庭的影响。

郑庄公也受到了不公平的对待，但他却是用了最大的宽容态度对待了母亲和弟弟。

这样做，助长了母亲和弟弟的贪欲，增强了他们的野心，最终酿成“兄弟阋墙”的大祸。

这样做，被人们评价为“阴狠毒辣”，不算过分吗？

难道他早早的把弟弟和母亲除掉，就是仁慈吗？或者，把君位让给弟弟，他就是个好人，是个善良的人了吗？

很奇怪的论调！

有人说，他没有尽到教育、引导的责任。

这话说得，他的弟弟从小受到母亲的溺爱，有父母教育，他有发言权吗？

等到他登位的时候，他的弟弟的言行已经到了他无法引导和控制的地步了。如何教育？

要知道，他能容忍他的弟弟，一旦他把位置让给弟弟，他的弟弟却未必能够容忍他。

这就是残酷的现实，这就是帝王之位争夺的残忍。

历朝历代，兄弟相残的事还少吗？

四

颖地有一个人叫做颍考叔，是管理颖谷地界的官员，这个人是一个孝子。

郑庄公在发过毒誓之后没多久，就后悔了，想念自己的母亲。

从这一点看来，郑庄公应该是真的对自己的母亲不错，不是装出来的。

颍考叔知道了郑庄公的心思后，就想了一个办法，设法见到了郑庄公。

他准备了一些贡品，送给了郑庄公，成功地获得了郑庄公的赏赐，陪郑庄公一起吃饭。

自古陪同君王吃饭都是一种礼节，很少有人能够当着君王的面大吃二喝的。

基本上都是做做样子，象征性的举起筷子捞几根青菜，表示我很荣幸能吃到君王的饭菜。

所以，很多人会偷东西，偷宴席上的饭菜，藏在衣服里带回家去再吃。

有的人甚至事先就准备了袋子，在底下偷偷地装东西，或者不顾油腻，直接藏在怀里带回家去。

毕竟，能蹭到君王家的饭菜，普通人没有这个待遇，这样的机会太稀少了。

颍考叔也不例外，连吃带拿，吃相很难看。而且，他只偷肉。

在先秦时代，能吃上肉是很不容易的，尤其是君王的肉，更是稀罕物。

不过，这个聪明人，他是当着郑庄公的面，明目张胆的偷肉，成功地引起了郑庄公的注意。

郑庄公好笑不已，兴趣盎然的看着颍考叔，等着看颍考叔的笑话。

结果，他没有等来颍考叔的尴尬，自己反而好奇不已。这个人的脸皮真够厚的。

颍考叔从从容容地把肉揣进了怀里，动作幅度很大，就是为了引起郑庄公的好奇。

暗流在这两人之间涌动，看谁先沉不住气，挑开话题。

好奇真的可以害死猫的！

郑庄公果然先沉不住气了，他的好奇心都快从胸膛里蹦出来了。

“哎，你把肉揣进怀里是什么意思？难道席上这么多美食还不够你吃的吗？你还偷？”

没错，古人是席地而坐，食物也是摆在席子上，用手抓着吃的。

所以说，席上，宴席，筵席，坐席，吃席，都离不开席。

颍考叔就是坐在席子上，用手抓着饭吃，然后用手偷了肉，揣进了怀里。

面对君王的疑问，颍考叔很从容：“我不是为我自己偷的，是给我妈妈偷的？”

郑庄公就更好奇了，难道颍考叔家里穷的都没有饭吃了，还要偷君王的赏赐？

好奇一直在冒泡泡。

颍考叔很动情地说：“不是这样的。我的老母亲，只要我吃过的好东西，我都会让她吃过。但是君王赏赐的食物，老母亲还从来没有有幸吃到过。所以，我带一些回去给她，让她也能感受到这种幸福。”

郑庄公被感动了：“你真是一个大孝子啊！”

然后，他的眼角也湿了。“颍考叔，你多幸运啊，还有个老母亲可以孝顺，我就没有这么幸福了！想孝顺我的老娘也没有了？”

颍考叔明知故问：“君上，您的母亲不是还在我的颖地住着吗？您怎么会不幸福呢？”

郑庄公叹了一口气，沉痛地说：“我发过毒誓，不到黄泉，就不见我的老娘。我现在很后悔啊，当初为什么发那么毒的誓言呢！”

颍考叔一听，就狡黠的笑了：“哎呀，君上，您只要想见老娘，有的是办法啊！只要您下定了决心，我帮您出个主意。”

郑庄公激动了。

颍考叔说：“您不是说要到黄泉才能见你的老娘吗？很简单啊，挖一个地道，见到泉水后，就可以在地道里和你娘见面了啊！”

郑庄公恍然大悟，原来黄泉还可以这样理解啊！

赶忙照着做啊，郑庄公就跟娘亲在地道里相见了。

郑庄公在地道中感叹：“在地道里相见，是一件多么奇妙愉快的相见啊！”

他的娘亲出了隧道以后也感叹：“在隧道外的地面上相见，是一件多么美妙和快乐的事啊！”

得，母子俩的想法还是不一样。

不过，不管怎么样，母子俩和好了，至于是不是如初，史书没有记载。

大约经过这些事以后，武姜也想明白了，她的后半生还是要靠大儿子的，还是和大儿子和解吧！

不然的话，那天他一生气，再来个地道里的相见，那多憋屈啊！

五

郑家母子的关系，以喜剧的方式圆满收场，可喜可贺！

而立了大功的颍考叔，显然后面得到了郑庄公的重用，时常出现在郑庄公的身边。

这个人的这次亮相，就是一次很好的政治投资，结果他成了赢家。

在《左传》后面的故事中，还有颍考叔的剧情。不过颍考叔的人设就有点崩塌了，原因也在于他自己的“作”。

所以说，人生不简单，悲喜全因“作”。

no zuo，no die 。

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