历史不作为的国君都是怎么国亡的（细数古代那些饿死的君主大佬）

#历史上有哪些细思恐极的事件#

作者：闲客

唐明皇李隆基，年轻时，锐意进取，协助父亲李旦取得皇位。登基后，任用姚崇、杜璟等贤能，遂有“开元盛世”。

到晚年，宠信杨贵妃，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，不理国事，任用李林甫、杨国忠为相，重用胡将，致使藩镇坐大，“渔阳鼙鼓动地来”，长达八年的“安史之乱”，不仅使李隆基失去了自己的爱妃，“婉转峨眉马下死”，也丢掉了自己的皇位，他在亡命途中，儿子李享在关中即位，稀里糊涂成了太上皇，从此湮灭于历史中。

安史之乱后，大唐由盛转衰，开始走下坡路。这总算落个善终。

历史上，很多君主年轻时，励精图治，文功武治，赫赫有名。到了老年，却贪图享受，忠奸不分，晚节不保，好的帝位丢掉，惨的权柄移人，为人所谋，被活生生饿死，为后人所耻笑。

现在我们就浅谈几位被饿死的名君。

（一）齐桓公：尸体放了六七十天，尸虫都爬到了窗外

首推“春秋五霸”之首的齐桓公。

齐桓公小白和公子纠争抢王位成功，没有把辅佐对手的管仲当成仇人，听从鲍叔牙的劝告，任管仲为相。

管仲也没有辜负齐桓公的信任，经济上，大力发展工商业和农业；政治和军事，实施改革，实现了富国强兵；在外交上，提倡“尊王攘夷”，以诸侯老大的身份，代替天子讨伐不听话的诸侯国，九合诸侯，当上了诸侯盟主，可谓一时风光无限，齐国达到了政治上的顶峰。

管仲死前，告诫齐桓公疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方，齐桓公不解：易牙知道我爱美食，烹饪了自己的儿子献给我；竖刁阉割了自己侍奉我；常之巫为我驱鬼去魔；卫公子启方父亲死了都没回去，他们都很爱我。

管仲说：“人之本性，爱亲、爱己，他们连这点都没有，对你又会有什么爱心，还不是想从你身上得到更多的东西？”齐桓公不听管仲的忠告，在管仲死后，将放逐的几人又召回了。

桓公晚年重病，五公子为乱，相互攻诘，易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方等人将桓公的宫室封死，桓公死后，尸体放了六七十天，尸虫都爬到了窗外，可谓凄惨之极。

（赵武灵王）

（二）赵武灵王：断粮断水，长达三个月

赵武灵王是赵国的第六代君主，在位期间，国家经常被北边的游牧民族侵扰，边境不宁。

赵武灵王即位后，倡导“胡服骑射”，将汉人的宽衣落服，改成胡人穿的短小衣襟，以利于作战，进行军事改革，发展骑兵，改善军制，军事上逐渐强大，灭中山，收楼烦，西抗强秦，成为“战国七雄”之佼首。

赵武灵王成为移风易俗、勇于改革的先锋，为史书所称道。

任何人都绕不过情关，赵武灵王也不免俗，虽然武功赫然，钢筋铁骨，在绕指柔前面也要败逃下来。

由于宠信王后吴娃，废了征战有功的太子章，改立幼子赵何为太子。之后，正值壮年的武灵王又将王位让给了赵何，爱屋及乌到极点，可谓是君主的痴情王者，野史上似乎只有因董鄂妃之死而伤情出家的顺治帝和他有一比。

过了几年，失去权力的武灵王不甘寂寞，又见前太子章颓废，心中不忍。获取权力的欲望使他怂恿大儿子与赵王相争，自己从中渔利，以便能重新取回失去的王位。

已是赵王的赵何当然不甘心丢掉王位，在王权面前，一切有野望的都是敌人，不论父子兄弟。

赵王的支持者公子成、李兑，发动沙丘之变，组织军队杀了赵章，又不想落个弑父杀君的罪名，就让手下把赵武灵王居住的宫殿围起来，断粮断水，时间长达三个月之久，赵武灵王被饿死后，宫门被打开，才得以厚葬。

君主不能痴情，有句俗语说得好：“陷于恋爱中的情人智商为零”。

过于感性的君主，在政治上都是一塌糊涂，商纣王、周幽王、晋献公，哪个不是在美人身上栽了跟头，“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”。

（三）梁武帝萧衍：佛/主啊，你在哪儿

梁武帝萧衍，年轻时以门第入荫，当上了巴陵王、南中郎将萧子伦府的法曹行参军。由于他和皇室有血缘关系，又谋略过人，兼有文武之才，为人处世圆滑，和范云、萧琛、任昉、王融、谢朓、沈约、陆倕被称为“竟陵八友”。

众多的优势使他官运亨通，扶摇直上。很快在平定国家内乱和与北魏的军事斗争崛起，成为一方诸侯。

南齐末帝萧宝卷，为人暴虐，即位后诛戮重臣，又任用佞人，致使内部动乱频繁，各方镇俱怀异心。

萧衍为人低调，在纷乱中趁势而起，很快便掌握了国家大权。公元502年，萧衍在建康南郊祭告天地，登坛接受百官朝贺，建立梁朝。

为帝之初，萧衍勤于政事、选拔良吏、广纳谏言、崇儒兴学，在经济上，广辟良田，招抚流亡，开垦荒地，国家倒也欣欣向荣。

可当皇帝久了，便开始折腾。

公元527年，萧衍第一次在同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下。两年后，萧衍更过分，这次，他将帝袍换下，穿上僧衣，在同泰寺里讲解《大般涅槃经》。

国不可一日无君，臣工们急了，捐了一亿钱，把皇帝从庙里赎了回来。没几年，又分别以两亿钱和一亿钱将出家的萧衍赎回来。来回折腾了几次，哪里还有人去用心治理国家。

皇帝一心向佛，下面的人也趋之若鹜，纷纷效仿，将国家的财富都拿来建寺庙。

唐朝杜牧在江南做官，曾写诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

清朝刘世琦所作《南朝寺考·序》：“梁世合寺二千八百四十六，而都下（ 南京 ）乃有七百余寺。”皇帝的无状，使得国家逐渐陷入混乱。

晚年，萧衍接收了反复无常的东魏降将侯景，后又想将其遣返。侯景发动叛乱，各路援军心怀异心，纷纷坐观。

很快，侯景攻下建康，萧衍被困在台城皇宫净居殿，嘴里发苦，索要蜂蜜不得，发出了两声”嗬！嗬！”声后，便在饥渴交加中逝世。

他苦心缔造的南梁也很快走向了没落，557年，被陈霸先建的南陈取代。

这几位君主，在历史上都是大有作为的，可人年轻时奋斗的精神，到了晚年，或溺于享受，或迷于色，或盲信于佛，让欲望主宰自己，失去了理性，致命国家由治向乱，百姓不宁，自己也陷于非命，可怜可恨。

国家之权柄，窥视者甚多，父母兄弟子女臣工，皆虎视眈眈，如同驾驭奔驰的马车，一刻不可放松，兢兢业业尚不安稳，安有放纵欲望，昏招频出？国乱身亡，死不足惜。

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