红楼梦无能之人贾瑞（我不是要为贾瑞翻案）

我们读《红楼梦》已经读到了第十二回，不得不再详细地说说贾瑞这个人了。

先声明一下，我不是要为贾瑞翻案，因为他实在是一个不讨喜的人物。我之所以强调他，是因为他实在太重要了。

(贾瑞）

我在前面已经说过，贾瑞不是一个简简单单的“色鬼”，他至少是一个“痴情”的人。有朋友提出不同意见，认为贾瑞跟贾珍贾蓉之流没有区别，称贾瑞也不过只是为了满足肉体欲望，但我们要再说一下，贾瑞只钟情于凤姐一人，他不是没有凤姐别人也可以替代的滥情者，这一点，是他跟贾珍贾蓉之类的重大区别。

十二回，贾瑞被凤姐设的相思局困住，再也没有逃出来。最终丢了性命，情痴足害人，但也足让人同情，世上困于情中而不自知，或自知而不能自拔的人，何止贾瑞一个！

（贾瑞被相思局设计的发生位置）

实际上还有一个问题，不知道大家发现没有，就是，曹雪芹写贾瑞，用的文字量足够多，集中在十一回下半回和整个十二回，甚至在第九回众顽童闹家塾时，贾瑞已经出场，也有足够的文字比重，差不多有将近两回的文字来写贾瑞一个人，这对于贾瑞来说，实在够“隆重”了，如此隆重，难道就只为也写一个“痴情”或“滥情”的人？

（王熙凤毒设相思局）

答案是否定的。要知道，就算《红楼梦》全本都留了下来，也只有120回，其中有几千个人物，单贾瑞就写了两回。

不重要才见鬼。

何况，曹雪芹绝不会简单写这个人，他的用意很深，明白了他的用意就会明白，贾瑞实际上非常重要。现在我们读到十二回了，这个问题可以找到答案了。

先说说贾瑞这个人的名字，这样重要的人物，名字肯定不是随手乱起的，实际上，《红楼梦》中人物的名字几乎没有一个是乱起的，更何况贾瑞这样重要的人物。

瑞者，“以玉为信也”（《说文解字》），《红楼梦》整部书，可不就是以玉为线索的大书吗？开头就先是讨论了一大通宝玉所衔之玉的来历，然后才进入正文，因此读《红楼》但凡跟玉有关的文字，都是相当重要的文字，要格外注意；但凡名字跟玉相关的人物都是重要人物，如果细细审视，就会发现，《红楼梦》书中名字中有“玉”字的人物极少，满打满算也就只有贾宝玉、林黛玉、妙玉，顶多再算上改了名字的小红，她原名叫林红玉（小红也是重要人物，还不到说她，先放着）。看这些人物的重要级别就知道，贾瑞不会不重要。

(宝玉之外的两个“玉”）

“瑞”是好字，又有吉祥的意思，是喜兆，是上天降下吉祥的意思。恰好贾瑞的字就叫“天祥”，所以贾瑞的名字真的不错，贾代儒是当世大儒，名字可能是他给自己的孙子起的。

但问题是，他姓贾，于是，所有的吉祥都变成了（假）的。“瑞”是假的，“天祥”也是假的。

还有一个要命的巧合（很可能不是巧合），蔡元培先生称贾瑞是假文天祥，认为贾瑞这个人物是用来讥讽那些投降满清的明朝人，暗指他们没骨气。因为文天祥名叫天祥，他的字恰好偏偏叫“宋瑞”，文天祥的字是宋瑞。

（文天祥画像）

文天祥是宋人，宋朝真的“瑞”了吗？没有，文天祥战败被俘（1278年）后不久，南宋就灭亡掉了（1279年）。那么，相应的，贾瑞是贾家人，贾家真的“瑞”了吗？不会的，他很快就死了，贾家也很快就要败下去了。

这个“贾瑞”这个深含寓意或者谶语式的名字还说明不了什么问题，那么，贾瑞病重，跛足道人送来“风月宝鉴”大概足以说明问题了。

与跛足道人，癞头和尚有关的也都是重要人物，这个不用多说了，因为这是不言自明的。通过他们，这些人物，似乎联系上了另一个世界，带有强烈的警幻价值了。要这一僧一道直接出场的人物不多，贾瑞偏偏就是其中之一。

（跛足道人、癞头和尚的出场都很重要）

风月宝鉴的直接出场，也足说明问题，因为《红楼梦》这本书，本身就又叫《风月宝鉴》，这在《凡例》部分已经明确说过，是“戒妄动风月之情”。再想想，贾瑞直接跟书的宗旨有关，他能不重要吗？

贾瑞照拿到风月宝鉴还有一段文字格外重要，也要注意，就是跛足道人认付宝镜时的一段话：

这鉴出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。千万不可照正面。只照他的背面，要紧，要紧……

字面上，这是说的这把镜子，实际上，很可能说的是《红楼梦》这本大书。书就是鉴，鉴就是书。（它本来也叫《风月宝鉴》的）所以，读《红楼梦》需要看书背面的事情，书里提到的真事，要讲的可能是背后的“假”道理。

（贾天祥正照风月鉴）

因为——

照风月宝鉴的背面，是一具白骨骷髅！因为书里记载的所有荣华富贵，最终都不过黄粱一梦。是说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？是昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。是金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤；是正叹他人命不长，哪知自己归来丧！骷髅才是生活的真相！

照风月宝鉴的正面，是凤姐（当然对于贾瑞来说，就是凤姐，他只痴爱凤姐），是红粉佳人，是温香软玉，是雕梁画栋，是笏满床。但其实，最终不过是到头来都是为他人作嫁衣裳！佳人只不过虚空一场！

这段话的后面，蒙戚本都有注称：“观者记之，不要看这书正面，方是会看”。庚辰本的侧批有一句评注称：“谁人识得此句？”说得太明白了，只是一般的通行本，没有这样的注解罢了。

所以，跛足道人的这段话很重要。他在说全书的记事原则，是“假作真时真亦假，真作假时假亦真”，整本书，要看书中没有写的故事。

曹雪芹不放心，他怕人们还是只看书的正面，于是，当贾代儒要烧风月宝鉴时，他又让宝鉴说话了：

只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”

当然，它最终被跛足道人抢走了（就像《红楼梦》终于还是流传了下来一样）。

曹雪芹很是强调了要读这本书的背后的事，那些只在《红楼梦》中看到才子佳人，只看到淫邪恶毒的人，很该以贾瑞为戒。

贾瑞的确就在十二回就死掉了，他算是贾家晚一辈里最先走进鬼门关的一个，但他的死，有谶语与预言的意义。他的重要性也借风月宝鉴的出场，借正照与反照的不同结果得到了强调。一个被众多读者都看不起的小人物，却揭示出了《红楼梦》一书的写作原则与是非真假评判原则，你说，贾瑞重要不?

（【跟着布丁读《红楼》】之55，图片源自网络，版权归原作者所有）