易经中如何对待低谷（易经所谓的怀才不遇）

在这个越加浮躁的时代，大多数人似乎追求的都是一个结果，很多人在做一件事情时，只关心最终能否获得成就，而忽略了最关键的过程。

我们身边有很多人都会犯这样的一个错误：当你跟他说一件事情可以去做，非常适合他的时候，他通常会问：‘我做这个东西结果会怎么样？能获得多少回报，能达到什么样的地位？’

但是他却忽略了一个很重要的一点，就是“自己应该怎么样去做”。

也就是所谓的只计较结果，而不在乎过程，这就是典型的思维误区。

任何事物，都要以‘潜心历练和修正’作为过程，才有一个好的结果，如果只看结果忽略过程，最后一定是难成其就。

在《易经》之中，这样一句话：君子以成德为行，日可见其行也。

就是说君子修炼自己的品德，作为行动的一个总结，每天都要落实在具体的行动上。

越是生活风气浮躁，越要沉淀下来自己的内心，才能让自己在这个浮躁的世界中占据一定优势，在人生漫长的路上达到自己所期望的地方。

理解《易经》中的智慧，以两种状态作为基础，就是我们处世最根本的境界。

这是《易经》初九爻的智慧，意思就是说：机会还没有成熟，龙无法施展自己的才能。

龙是代表的一个君子，就是代表自身，意思就是君子潜藏于底层，一直被压制，无法发挥才能没有机会。初九之所以以“潜龙勿用”来作为开始，就是因为阳气处于一个潜伏阶段，时机是尚不成熟的。

人生的人事都是以“天则”作为自然法则，作为一个自然依据，而自然法则就是存在一个状态，一个人需要以经过长久的蛰伏和历练之后，才能在某一个时间段展示自己的才华，发挥自己的价值。

就拿一个人的事业来说，从来没有一个人的事业，在没有经过历练和沉淀的情况下，就能直接达到高峰的。

任何一个行业，任何一个人都有历练的过程。就好像居于高位的知名企业家，他们都是经过一段默默搬砖的日子才有了今天的成果。

即便是一个人非常走运，最初到一个行业的时候就居于高位，那么他的状态持续不了多久的时间。因为没有一个长久的历练作为基础，也就是造成了“德不配位”的一个现象，其结果必然遭祸患。

“终日乾乾”是来自于九三爻辞。

从最初的无法施展才能，到见到一些机会能够出落于地面上，这个时候需要的仍然是刻苦修身，自强不息，强调的仍然是我们在一件事情的过程中，应该勤奋刻苦的精神。

在多数人身上，都缺乏了一个匠人精神，所谓的匠人精神，就是长久的守在一个行业，发挥自己的才智。

《道德经》中说：道可道，非常道。

道就是存在于万事本源的一个规律，无论做什么样的事情，都有他本质的一个规律和感觉，而这一个感觉需要你从长久的一个角度来学习和感悟。

这个并非是别人能够告诉你的，也就是只可意会，不可言传的一个智慧和道理。

无论做什么样的事情，都必须有一个感悟的过程。通过自己长久的一个历练和自强不息的钻研精神，来达到自己必须具备的一个能力和智慧，才能在机会面前，真正的发挥自我的才能。

很多人觉得自己才才不遇，没有遇到好的机会，其实这样的人并没有准备好，即便是机会放在你的面前，也难以发挥自己应该有的智慧。

一个人在处事的一个过程中，以《易经》的两种状态作为持守。

潜龙勿用，懂得在最底层历练自我，丰富自我。

“终日乾乾”，在向上追求的一个过程中，沉淀下来自我的内心。

如果不能做到这两点，即便是有机会，也会与你失之交臂。

本文由国学书舍原创，您对于《易经》之中的智慧怎么理解的呢？

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