傅佩荣讲人有定数（傅佩荣生而为人）
孟子曰:“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”
提醒大家：所有生物都有良能、良知。
良能，是生而具有的能力。良知，没有思考就知道。
“良知”“良能”是善的吗？“良能”“良知”不能作为“善”来理解。这里的“良”无所谓“善”，代表生而具有的能力，可以作为“本能”的同义词。
“孩提之童无不知爱其亲者”，这句话是在说：小孩子自然而然知道自己的生命来源是母亲父亲，所以他爱护他们，这也是一种本能。
最关键的在于后面4个字：“及其长也”。“爱”跟“敬”不一样。爱是出于一种天生的本能，相亲自然就相爱，敬是要尊敬的；但这里有个条件“及其长也”。
代表不是自然生长就会，没有好的教育还是不会的。
知跟行不完全一样。“无不知”爱其亲、敬其兄，他做到没有？不一定。
“亲亲，仁也；敬长，义也”。爱护自己的父母亲，关心他们，这就是“仁心”，推出去老吾老以及人之老，就是行仁。这是说行为。
尊敬长辈的行为，称作“义”，即正当的行为。
“无他，达之天下也”，代表你把人跟义推广到天下，天下就治好了。后面都是漫长的教育过程，社会整个的发展。从这一段，我们学到什么？“良能”“良知”是指天生的本能、天生的理性觉悟能力，如此而已；
它跟“善”没有关系，但它是“善”的基础。
意即，后面的“仁”跟“义”都来自于天生的本能。
所以，提到孟子的良知良能，千万不要以为说人性本善。
孟子有没有本善的观念，从“本心”这个词来讨论，最有说服力。《孟子》中有一段原文：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。……此之谓失其本心。”
什么叫本心？本心是指正常与自然状态下的心。
注意：正常与自然的状态，在人的世界偏偏不太多见。每一个人生活都有特定的情况。
本心是静态的本质，还是动态的力量？如果认为本心是静态的本质的话，一旦失去怎么可能回来呢？
如果本心是动态的力量，代表失去了，还可以再收回来，就看你真不真诚。
孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣”。
是说，求学问道的秘诀，没有别的，就是把失去的心找回来。
代表心可以失去，也可以被找回来，所以本心当然是动态的力量。这就是孟子的意思。
人不真诚就失去本心，是高级生物而已，聪明得不得了，但不见得会表现人所特有的行为。
一旦真诚的话，看见别人受苦，心里觉得不忍，本心运作了，把这个做出来，就叫做仁。仁——义——礼——智
孟子的比喻讲得非常好：“若火之始然，泉之始达”。还有一个比喻：“兽之走圹”。
三个比喻都是动态的：火开始烧，水开始流动，野兽奔向旷野。
孟子为什么用三种比喻？因为他想表达的人性不是可以直接观察，得到一个共识的，只能让每一个人自己去想。
自己想想看，你看到小孩子要掉到水井里会怎么样？然后一路下来，你会不会觉得你真诚的话，内心的力量像火开始烧，泉水开始流，野兽要奔向旷野，是一种力量。
这不就是我们常说的人性向善吗？
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