上古传说中的邪神(各神话与宗教中的瘟疫之神)

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虽然民间过去有“送瘟神”的活动,毛主席也写过《送瘟神》(二首)。但现在知名度委实不高。

从上古时期,人们就常常受到了瘟疫的伤害。《山海经·东山经》:有鸟焉,其状如凫而鼠尾,善登木,其名曰絜钩,见则其国多疫。”


上古传说中的邪神(各神话与宗教中的瘟疫之神)(1)

絜钩

《山海经·东山经》:其状如牛而白首,一目而蛇尾,其名曰蜚,行水则竭,行草则死,见则天下大疫。《山海经·中山经》:有鸟焉,其状如鴞,而一足彘尾,其名曰跂踵,见则其国大疫。《山海经·中山经》:又东南三十五里,曰从山,其上多松柏,其下多竹。从水出于其上,潜于其下,其中多三足鳖,枝尾,食之无蛊疫。古人不仅仅提出了注意事项,还给出了解决方案。食三足鳖能治疫。

要说最近的神话故事,就是《封神榜》了,书中写道”子牙曰:‘今奉太上元始敕命:尔吕岳潜修岛屿,有成仙了道之机,误听萋菲,动干戈杀戮之惨,自堕恶趣,夫复何戚?特敕封尔为主掌瘟癀昊天大帝之职;率领瘟部六位正神,凡有时症,任尔施行。尔其钦哉! 瘟部六位正神名讳: 东方行瘟使者  周讳信 南方行瘟使者 李讳奇 西方行瘟使者 朱讳天麟 北方行瘟使者  杨讳文辉  劝善大师 陈讳庚 和瘟道士 李讳平’“


上古传说中的邪神(各神话与宗教中的瘟疫之神)(2)

吕岳

吕岳,曾是九龙岛声名山炼气士。主掌瘟癀昊天大帝之职。穿大红袍服,面如蓝靛,发似朱砂,三目圆睁,骑金眼驼,手提宝剑。有三头六臂之能,且有刑瘟印、止瘟剑、瘟疫鈡、瘟煌伞、散瘟鞭、头疼馨等法宝。六位正神皆是他的徒弟。

道教中有一本书《三教源流搜神大全》中记载。隋文帝开皇六月,有五力士出现在空中,距离地面约有三、五丈,身披五种颜色的长袍,手中各执一物。一人手执杓子和罐子,一人手执皮袋和剑,一人手执扇子,一人手执锤子,一人手执火壶。隋文帝急问太史公张居仁:此为何神?主何灾福?张居仁答曰:此为五方力士,在天为五鬼,在地为五瘟。春瘟张元伯,夏瘟刘元达,秋瘟赵公明,冬瘟钟仁贵,总瘟中瘟史文业。现天降灾疾,无法逃避。这一年果然出现瘟疫,遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他们,并于六月二十七日下诏,封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军,红袍力士为显应将军,白袍力士为感应将军,黑袍力士为感成将军,黄袍力士为感威将军。并规定五月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来道教匡阜真人游历到此,于五瘟祠将五瘟收为部将,自此道教将其衍化为在教瘟神。

唐代洞渊派有《太上洞渊辞瘟神咒妙经》,此经中说到了驱逐瘟疫的道场科仪等内容。宋代《灵宝领教济度金书》中说到了瘟疫的起因。认为寒暑、燥湿、六炁都应依时轮替,若有违逆就会招致灾害。把瘟疫与自然气候相联系,显出了古人对瘟疫的认识。元末明初的《正一殟司辟毒神灯仪》记载了”……東方行瘟張使者……南方行瘟田使者……西方行瘟趙使者……北方行瘟史使者……中央行瘟鍾使者……“从方位到时间,有诸多管理瘟疫之神。

佛教中当然也有会祸害人间的瘟神。《却温神咒经》记有七位鬼神。分别是:梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提梨鬼。谓之七鬼神,常吐毒气以害万姓,

在佛道两教中,会散播瘟疫的恶神们,地位并不高。但是在基督教中(天主、新教、还有伊斯兰教等,虽然分歧很大,但都是从旧约演变出来的,有很多共同点)这个活儿却是主神在做。

《出埃及记》:耶火华的手加在你田间的牲畜上,就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上,必有重重的瘟疫。……第二天,耶火华就行这事,埃及的牲畜都死了。……我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。《民数记》:耶火华对摩西说:“……我要用瘟疫击杀他们、使他们不得承受那地、叫你的后裔成为大国、比他们强胜。“……遭瘟疫死的、共有一万四千七百人。……那时遭瘟疫死的、有二万四千人。《申命记》:耶和华必使瘟疫贴在你身上、直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。可以看出东西方的文化差异。

此外,日本有很多驱疫病神的活动。还有古希腊的哈迪斯就是一位掌管瘟疫的冥界之王。古罗马的福珀斯在特洛伊的战争中,对希腊人实施了瘟疫。

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