往日不可谏来日犹可追出处（往者不可谏来者犹可追）

孔子路遇楚狂

往者不可谏，来者犹可追。

《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之哀！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！“ 孔子下，欲与之言。 趋而辟之，不得与之言。

这是楚国的一个狂放不羁的隐士对孔子说的话，意思是劝孔子不要再费尽心思去周游列国，宣传自己的政治主张了，从政的人处境都是很危险的！ 过去的事情已经无法挽回了，未来的事情呢，还是可以努力去补救的。

但每次我读到这句话总是感觉怪怪的，为什么这么说呢？

如果剥离这句话的历史背景，纯粹作为把这句话看成劝勉之语，我觉得它所呈现出来的精神是积极的，乐观的，有点”亡羊补牢犹未晚“的味道。所谓”沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春“嘛，何必拘泥窠臼于过往的种种不堪，应该大胆地去追求美好的未来！ 从历史学的角度来分析，这其实一种继往开来的历史观，历史的经验教训往往并不是一种耻辱和所谓的负资产，恰恰相反，它是一笔难得的财富，甚至指明了我们努力的方向。风物长宜放眼量，希望就在未来，放下包袱，轻装上阵，勇敢地去面对未知的挑战！

孔子周游列国

但是如果将这句话放在当时的历史背景里面来分析，就未必有这么多积极的意义了，相反，这位楚狂的处世态度显然是消极避世的。孔子周游列国宣传自己政治主张，这是要尽一己之力救世救民，结果呢，一路上是颠沛流离，受尽白眼，屡遭打击，那些国君权贵们对他的那一套治世理念根本就不感兴趣，可是孔子还是矢志不渝，明知不可为而为之。

《史记.孔子世家》中有一个”累累若丧家之狗“的典故，后人断章取义的将这句话拿来嘲讽孔子，其实是谬之大矣。其实对于这么个”丧家之狗“ 的不雅称呼，孔子本人倒是豁达得很，欣然受之。

《史记.孔子世家》：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

所以孔子不愧是个有智慧的贤者，和那位隐士楚狂相比，他的处世态度是积极和乐观的，虽然孔子晚年时也曾伤麟叹凤，感概生不逢时，但纵览他的一生，并没有因为”凤鸟不至，河不出图，洛不出书“，就归隐田园，不问世事，而是积极地到各个国家去推行自己的仁政思想。

孔子

相比孔子，这位楚国隐士就消极多了，他说”来者犹可追“，怎么补救呢，意思是孔子啊，你就和我一样也归隐不仕吧。其实这位隐士的名字并不叫”接舆“， ”接舆“的意思应该是指这位隐士迎面经过孔子坐的马车。所以孔子听到他的唱词之后，准备从马车上下来和他谈一谈（”孔子下，欲与之言“），结果这位狷介之士如同避世一样又跑掉了，呵呵。

昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。故知昨日缘何死，必知今朝怎样生！ 这就是历史给我们最大的财富！ 共勉！ 下期再见，谢谢！