神雕侠侣中的经典诗（这首词中的一句）

这首词中的一句，为什么反复出现在金庸作品《神雕侠侣》中？

摸鱼儿·雁丘词

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

词中小序交待了事情经过，雁有情，词有情，词人本身的行为也是至情至性。三情合一，这是一阕不同寻常的情词。

不知道有多少人因为金庸《神雕侠侣》，因为怨妇莫愁索命式的那句“问世间，情为何物，直教人生死相许”而关注这首词的，或者不少人直接把这句当成了金庸原创，词虽历来有名，广为人知却还是赖《神雕侠侣》的传播。很多人受此句感染，可能会幻想作者一定是个有故事的人，历经坎坷，阅人无数，或者引爱情为终生追求，有过一段生死恋，等等，但你真去了解这首词，你恐怕会大吃一惊，首先作者是一个只有15岁的少年，初涉世事，情窦初开，竟然能发出直抵人心的爱情天问。然后你发现这个爱情天问还不是为人类发的，缘起居然是一对大雁。你当然可以说他是借雁咏人，但恐怕在诗人那里，首先是感事咏雁。

元好问，号遗山，跟杜甫一样，七岁能诗，号称神童，比起唐宋诗人、词人，知名度却并不高，尽管有北方文雄之称，也赶上了唐宋之后大诗人末班车，甚至成为后世批评家口中比肩杜甫的诗人，但从来不红。就像凤凰传奇一度歌红人不红，元好问词红人不红。相较正儿八经诗词，他的《论诗绝句三十首》流传更广一些。将对西汉以来重要诗人及诗风一口气评完，同时兼有文学性和思想性，是诗论史上的典范。如：曹刘坐啸虎生风,四海无人角两雄。可惜并州刘越石,不教横槊建安中。刚健爽朗，本身就是好诗。

来看这阕《摸鱼儿·雁丘词 》。

《摸鱼儿》，并非常见词牌，之前最有影响的作品是辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》，也是辛词名篇，标注格律，很多人以此为正格的范式。辛词融个人身世于家国情怀，立意高远，元好问却是单纯写情，因为广泛的共鸣和深刻的发问，一举奠定了词史上类似《钗头凤》的地位。

词上片写雁，劈空就是生死之问，直接将情推到极致的拷问，这两句被金庸一字不易照搬到《神雕侠侣》，成为怨妇加弃妇李莫愁的索命符。可能会有人对这句有些恐怖的阴影。接下来词人不吝赞词，将雁拟人化，称赞他们是世上“痴儿女”，至情至性，方有此殉情之举，词人试图揣摩孤雁殉情之前内心——君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？极尽孤独与深情。之前他们寒来暑往，都是出双入对，一个“老”字，相濡以沫之情溢于言表，也说明感情之深笃。

下阕抒情。词人买雁，葬之汾河旁，而如今荒凉落寂的汾河之滨，正是当年汉武帝大宴群臣，锣鼓喧天中赋诗《秋风辞》的地方，那时的汾河何等人气，现在只能徒叹招魂无用，热闹不再，风雨之夜剩下一片鬼哭狼嚎的凄厉之声。“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨”，借用楚词之意表达衰飒凄楚之情。也表达了对雁死不复生的悲切：纵可招魂，终是无用。

“天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土”，进一步表达词人悲痛之情，就像我们平常说天妒英才一般，雁之死，也是上天见不得人好，词人还表示，如此灵雁之死，注定不会像黄莺、飞燕那般，化为尘土，消于无形，再无任何行迹（我只想说，黄莺、飞燕差哪了？黄莺、飞燕也很可爱啊，人家也有殉情的好不好，元好问你没看到不要瞎比较啊），词人更进一步表示，这对灵雁必将流芳千古，“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”。应该说，词人的预言并非空话。元好问写完这首雁丘词后，他给大雁立坟的“雁丘”就真的成了雁丘，成了现在的一个地名，成了一个人们朝圣爱情的地方，一如陆游题《钗头凤》的沈园。

词人为大雁殉情的事迹所感，通篇言情，从问情、叙情、伤情到颂情，既在咏雁，也在写人，情通万物，读完后也许我们会问一句：雁犹如此，人何以堪？

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