七夕正好赶上旅游怎么过 大梦同圆文化寻根穿越回古代

七夕最早源于三四千年前，通俗名是“中国女儿节”，是姑娘们穿针乞巧、祈愿祈福的日子;而今作为“中式情人节”却逐失传统味道，被赋予了“洋”内涵。“七夕情人节”大热，而原汁原味的七夕习俗却日渐式微。那古人们又是咋过七夕节的?

七夕最初是女儿节

你知道吗?七夕的本源并非“爱情”，而是生活的一个特殊时间节点。

首先农历七月已是夏末秋至，女子们都开始织布制衣了。女孩子都希望能有一双织女那般的巧手。其次，初七本就是妇女们相聚嬉戏的日子。比如在七夕夜祭拜织女，这是一个类似今日“姐妹淘”的小型聚会，并无男性参加。所以，把七夕称为“女儿节”，是毫不过分的。

天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。

——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

换我心，为你心，始知相忆深。

——顾夐《诉衷情》

相思一夜情多少，

地角天涯未是长。

——张仲素《燕子楼》

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，

便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时，

又岂在朝朝暮暮。

——秦观《鹊桥仙》

情不知所起，一往而深。

——汤显祖《牡丹亭》

陌上花开，可缓缓归矣。

——吴越王

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢与君绝。

——《上邪》

愿得一心人，白首不相离。

——卓文君《白头吟》

你侬我侬，忒煞情多。

情多处，热如火。

把一块泥，

捻一个你，塑一个我，

将咱两个，一齐打破，用水调和。

再捻一个你，再塑一个我。

我泥中有你，你泥中有我。

我与你，

生同一个衾，死同一个椁。

——管道升《我侬词》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

——秦观《八六子·倚危亭》

[槟榔]一去，已过[半夏]，岂不[当归]耶?谁[使君子]，效[寄生]缠绕他枝，令故园[芍药]花无主矣。妾仰观[天南星]，下视[忍冬藤]，盼不见[白芷]书，茹不尽[黄连苦]!古诗云：“[豆蔻]不消心上恨，[丁香]空结雨中愁。”奈何、奈何!

——《寄夫信》

[红娘子]一别，[桂枝]已凋谢矣。也思[菊花]茂盛，欲归[紫苑]，奈[常山]路远，[滑石]难行，姑待[从容]耳!卿勿使[急性子]，骂我曰“[苍耳子]”。明春[红花]开时，吾与[马勃]、[杜仲]结伴回乡。至时有[金银花]相赠也。

——《复妻书》

十年生死两茫茫，

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，

尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，

明月夜，短松冈。

——苏轼《江城子》

蒲苇纫如丝，磐石无转移。

——汉乐府诗《孔雀东南飞》

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

——《铜官窑瓷器题诗》

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少足风流?

妾拟将身嫁与一生休。

纵被无情弃，不能羞。

——韦庄《思帝乡·春日游》

天涯地角有穷时，

只有相思无尽处。

——晏殊 《玉楼春·春恨》

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

——元稹《离思》

既见君子，云胡不喜?

——诗经《诗经·郑风·风雨》

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

——《凤求凰》

现代的七夕情人节

七夕，从“乞巧节”演变为“中国情人节”，大约是本世纪以来发生的事情。出于民族的自尊与文化的自觉，七夕由于其情爱要素的发掘，加上商家的大力推动，就发展演变为了与“2.14”相抗衡的“中国情人节”。

在这个过程中，牛郎织女成为了忠贞爱情的代表。从乞巧主题到爱情主题，这是消费时代对一个古老节日的意义添加与再造，正如英国历史学家霍布斯鲍姆曾指出的那样：传统，是可以被发明的。

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