论语哪一章有识人之道（论语史鉴成大事者）

第十六篇第4章

子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”

损：减也。形声字，原意为减少，如《孟子·腾文公下》：“请损之，月攘一鸡”。又如《老子》：“天之道，损有余而补不足”。

后延伸为有害，伤害。如《尚书·大禹谟》：“谦受益 ，满招损”。物体失去原来的功能，如：损坏。说话尖酸刻薄，如：损人。

谅：信也。众信曰谅。谅的原意就是诚实可靠。后延伸为“原谅”，“谅解”，“宽恕”等意。如《柳毅传》：“谅其至冤”。

“谅”还有“料想”等意，如：“谅你也不敢”。

便，biàn，会意字，从人从更，“更”表示一段一段的时间，如“三更”，“五更”。人和更结合，表示人一段一段时间要做的事，即排屎排尿，从排便缓解生理内急的含义引申出，顺、利、宜、安诸义。如：便利，顺便，方便等。

便也指简单的，礼节上非正式的，如：便衣，便饭等。“便”读成pian时，有肥胖之意，如：大腹便便。也有价格低的意思，如：便宜。由价格低又延伸为“低贱”等意。

便还可以作为副词，等同于“即”、“就”等意，如杜甫的《闻官军收河南河北》：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。

辟：法也，节制其皋也。会意字，节制人们犯法的意思。小篆字形,从卩,从辛,从口。“卩”，音 jié，甲骨文象人曲膝而跪的样子。“辛”，甲骨文象古代酷刑用的一种刀具。本义：法律，法度。

也有一说，“辟”的金文上部是关闭的两扇门，下部为手，会用手把门推开之意，原意就是打开，如“开辟”，“开天辟地”等。

辟也通“僻”，如《论语》中有“师也辟”。意思就是子张性格孤僻。

“辟”后又延伸为国君召唤大臣任职，如《诗经》：“相维辟公，天子穆穆”。又如：复辟。就是恢复帝位之意。

又有排除，驳斥的意思，如：辟谣。便辟就是心胸狭窄，爱打击报复，嫉妒心强的人。如章炳麟《秦政记》：“秦王则一任李斯、王翦、蒙恬而已，岂无便辟之使、燕昵之謁邪？”

善柔：软弱，意志不坚定，没有原则立场的人。明代李贽 《答李如真》：“便佞者，善柔者，皆我之损，不敢亲也。”

佞：原意为有口才，善言辞，善言辞，如《论语-雍也》：“不有祝鮀之佞，宋朝之美”。

后“佞”的意思有了贬义色彩，意为“心术不正，花言巧语”。便佞就是心术不正，善谄媚之人。

如清初顾炎武《与潘次耕札》：“彼之官弥贵，客弥多，便佞者留，刚方者去。”

全文理解为：

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。正直的朋友，诚实守信的朋友，见多识广的朋友，他们是有益的。心胸狭窄，嫉妒心强的朋友，意志不坚定的，没有立场的朋友，喜欢阿谀逢迎，心术不正的朋友，是有害的。”

正直的朋友敢说真话，会为我们指出错误，及时改正错误，诚实可靠的朋友可以让我们放心，会为我们提供正确的信息，有利于我们的事业，见多识广的朋友可以为我们指点迷津，提供知识和帮助。

人生能有几个这样的朋友是幸运的。“益友”就是我们生命中的贵人。相反，那些见不得别人好的；没有立场，你说是白，他也说是白，别人说是黑，他也说是黑的；嘴巴说得很好，心里想的却是另外一套，这样的人非常有害，一定要远离。

文王四友

凡成大事者，必有好友相助，如西晋时期皇后贾南风的侄儿贾谧，他的门下有“二十四友”，全部都是当时文学界的翘楚，比如：潘安、左思、陆机、陆云、石崇等，他们一起开创了“太康文学”。

又如南齐永明年间出现的一个文人集团，由竟陵王萧子良召集，包括萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕八人，叫“竟陵八友”，他们成就了萧衍成为南梁的开国皇帝。

又如周文王有“文王四友”，他们分别是南宫适（kuo）、散宜生、闳夭、太颠。他们成就了周文王为灭商做好铺垫。

1、南宫适

南宫适（生卒年不详），又称南宫子，西周著名贤者、重臣。所谓“文王四友南宫子”，依照史籍《史记·周本纪》的师古（唐代文学家颜师古）注，南宫子指的就是南宫适。

南宫适是周文王的重臣，也是武王兴周灭纣时的贤臣。周武王灭商后，命南宫适拆掉纣王所建的鹿台，打开纣王的粮仓，以赈济贫弱萌隶。

2012年以来，随着对西周初期到战国中期的曾侯墓葬群的考古研究，发现曾国（即史书中的姬姓随国）是南宫适的封国。

曾侯墓中最著名的代表文物有：曾侯乙编钟、曾侯乙尊盘、四龙曾徽、龙凤玉佩等大量国宝。

孔子有个学生也叫南宫适，也是孔子的侄女婿，很多人都把他们混淆。

孔子还有一个学生叫南宫敬叔，是鲁国权臣孟懿子的儿子，因其居住在南宫，所以以南宫为氏，现在全国姓南宫的人只剩一万多人，他们分别奉南宫适和南宫敬叔为得姓始祖。很多姓南的和姓宫的人，其姓氏由“南宫”所改。

2、散宜生

散宜生，西周开国功臣，是“文王四友”之一，与姜尚、太颠等同救西伯姬昌。西伯被纣王囚禁于羑（you）里（今河南安阳市汤阴县境内），他进谏姬发，广求天下美女和奇玩珍宝，通过权臣费仲、尤浑游说纣王，赎出了文王。

后又佐武王灭商。封地在今陕西凤翔西南大散关附近，为通往巴、蜀的要道。

早在唐尧时，散宜氏就已名扬史册，唐尧为取得散宜氏的支持，娶散宜氏之女为妻，可见散宜氏在当时的社会地位是非常重要的。

周文王、周武王父子因得到散宜氏家族的支持，最终灭亡商殷王朝。散宜生是散宜氏的得姓始祖，如今姓散宜的人非常稀有，全国不足千人，随着姓氏演变，散宜氏简化为散（san第三声）姓，现在散姓也成为稀有姓氏，全国人口不足三千人。周代建立后，散宜生的封国叫散国。

周代流传下来的一件青铜器散氏盘上的铭文记载：周厉王时期，矢国侵扰散国的城邑，被散国打败后，便用田地向散国赔偿。赔偿的田地有两块，一块是眉田，另一块是井邑田。

然后以新划分的疆界画了土地分界图，由矢国送给散国保存，作为割地的依据。后来，在一国向另一国表示降服时，常以奉献地图为标志。

据资料所载各地还形成献图制度，在整个中国古代影响都很大，并且以后历代皆沿用之，逐渐发展为定期呈献及闰年献图制，成为使用于我国封建时期地图档案收集制度。

3、闳夭

商时闳国(故城在今陕西)贵族之后的闳夭与散宜生、太颠等共同辅佐西伯昌(姬昌)。西伯被纣囚禁羑里，他与众人设计，献给纣王美女宝物，营救西伯脱险，后又佐武王(姬发)灭商。

《史记.殷本纪》记载：“西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。”

闳幺是闳姓的得姓始祖，闳姓非常稀有，全国不足千人。

4、太颠

太颠，辅佐周文王、周武王的大臣。因慕文王“善养老”而归向，在武王伐纣时，他与散宜生、闳夭皆执剑以卫武王。

据《史记·周本纪》载：“伯夷、叔齐在孤竹（国名，在今天河北唐山市到辽宁省葫芦岛市一带），闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻（yu）熊（熊姓始祖），辛甲等大夫之徒皆往归之。”

又载：“周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。”

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