嘉庆对道光皇帝的评价（道光即位本有嘉庆密旨）

向敬之

1

关于道光帝的即位，《清宣宗实录》卷一中，有两段关于道光帝即位的文字对应，是耐人寻味的。

嘉庆二十五年七月，嘉庆帝驾崩的前一天，即戊寅日，“仁宗疾大渐，召御前大臣赛冲阿、索特那木多布斋，军机大臣托津、戴均元、卢荫溥、文孚，总管内务府大臣禧恩、和世泰，公启鐍匣，宣示御书：嘉庆四年四月初十日卯初立皇太子旻宁，硃谕一纸”（《清宣宗实录》卷一，嘉庆二十五年七月己卯）。

这是说明，嘉庆帝生前，以身边随带的传位诏书公开确定了储君，即后来的道光帝旻宁，并明确于“嘉庆四年四月初十日卯”按密建皇储的祖宗家法，确定了旻宁（当时应该还叫“绵宁”）为“皇太子”。

嘉庆帝

然而，五天后，即癸未日，又出现了一道“皇太后懿旨”：“今哀遘升遐，嗣位尤为重大。皇次子智亲王，仁孝聪睿，英武端醇，现随行在，自当上膺付托，抚驭黎元。但恐仓猝之中，大行皇帝未及明谕。而皇次子秉性谦冲，素所深知，为此特降懿旨，传谕留京王大臣驰寄皇次子，即正尊位，以慰大行皇帝在天之灵，以顺天下臣民之望。上奉懿旨。”（《清宣宗实录》卷一，嘉庆二十五年七月癸未）

所谓皇太后懿旨，是后人尊崇孝和睿皇后而改称的。此时的孝和睿皇后钮祜禄氏，只是大行皇帝的皇后，她成为皇太后，则是道光即位后所上的尊号。

从皇太后懿旨来看，钮祜禄氏皇后没有找到按规制藏于乾清宫正大光明匾额后的传位遗诏的，也就是说无法佐证嘉庆生前召集众众臣“公启鐍匣，宣示御书”的真伪性。

因为嘉庆已死，死无对证。

而且值得注意的是，“皇太后懿旨”中，只是追认皇次子“即正尊位”，但不是称皇太子入承大统。这样，道光即位的密旨疑点，更加扑朔迷离了。

按密建皇储的初建者雍正帝的设计：传位诏书由皇帝“特将此事亲写密封，藏于密匣，置之乾清宫正中世祖皇帝御书正大光明匾额之后，乃宫中最高之处，以备不虞”（《雍正朝起居注册》第一册，雍正元年八月十七日），同时，“另书密封一匣，常以随身”（《清高宗实录》卷一千一百八十九，乾隆四十八年九月戊午）。

毋庸置疑，为了保证储君继承大统的合法性，需要以皇帝随身所带的密匣，同藏于乾清宫正大光明匾额后的密匣对照。

然而，此次只在已死的嘉庆身边出现，而在乾清宫没有找到。

就是说，无法证实其真实性。

2

道光真的是嘉庆指定的继承人吗？

之所以有此问，主要是因为嘉庆二十五年七月二十五日晚，六十一岁的嘉庆帝于承德避暑山庄突然病逝。

行在先后派出两拨人，驰驿回京，赶赴圆明园，向钮祜禄氏皇后报丧。

一拨是二十六日，“命内务府大臣和世泰，带领首领太监人等，驰驿前赴圆明园”（《清宣宗实录》卷一，嘉庆二十五年七月庚辰）。

一拨是二十七日，“著派吉伦泰带领太监二名，驰驿回京至圆明园。著苏楞额、阿克当阿传知总管太监，奏明皇太后。令吉伦泰面叩请安”（《清宣宗实录》卷一，嘉庆二十五年七月辛巳）。

报一个丧，为何派出两拨人？

而且都是钮祜禄氏皇后的弟弟，和世泰为皇后二帝，吉伦泰为皇后三弟。

道光帝

这只有一个可能，时值酷暑，要去承德避暑的嘉庆帝老迈体衰，一路劳顿，加之中暑，导致中风，而死得突然。他死前，并没有拿出传位遗诏，随侍身边的智亲王绵宁只能决定派母后的亲弟和世泰前往圆明园，向钮祜禄氏皇后说明原因，并寻找藏于乾清宫的传位密旨。

问题严重了，还不仅是佐证材料没有找到，就是大行皇帝随身带的一份密旨也没有及时出现。

实录中称嘉庆驾崩前，“公启鐍匣，宣示御书”，是后来的粉饰，而且杜撰了和世泰在场。否则，绵宁也没必要派出两拨人们去报丧。唯有和世泰走后，绵宁等找到了嘉庆带在身边的传位密旨，然后派吉伦泰前往京师报信，再次说明原因。

但是，钮祜禄氏皇后没有找到留在乾清宫正大光明匾额后的密旨，只好以懿旨的形式，对传位道光予以承认。

3

清朝开国，太祖、太宗没有指定继承人，结果引发了皇族成员争夺大位，好在有太祖生前制定的八王共议国政制度，以推选的模式，起到了关键作用。圣祖驾崩后，虽有康熙遗诏指定了雍正继立，但遭到了包括雍正生母在内的皇族成员、八旗勋贵、满汉大臣的集体抵制。

雍正即位不久，为不虞之需，公开实施秘密建储。就是说，他突然死了，会有藏于乾清宫正大光明匾额后的遗诏，以及自己时刻带在身边的副本对应，指明谁是储君。

二旨对照，杜绝伪造。

乾隆帝

乾隆曾想重拾康熙热衷的嫡长子皇位继承制，结果接连失败，于是改推秘密建储，使之制度化。嘉庆入承大统，有两份传位诏书正名，但意义不大，因为他的即位，其实是清醒的乾隆公开禅位，不需要一纸证明。

不承想，二十五年后，嘉庆帝死得突然，群臣没有及时找到遗诏。

怎么办？

大臣们慌了。

好在大行皇帝的皇后即孝和睿皇后钮祜禄氏，及时发出懿旨，明确皇次子智亲王绵宁为先帝所立的皇太子，应该顺理成章地坐上太和殿里的宝座。