天津卫市井百态（天津）

天津人 安贫乐道的“卫嘴子”

历史名人:曹禺、李叔同、霍元甲，马三立

人力资源:天津人以能说会道著称，被称为“卫嘴子”，和北京的京油子”相映成趣。很难想象与北京咫尺之隔，方言却十分独特，天津男人性格豪爽豁达，有安于现状不思进取之嫌，做人义气，办事果断。很容易交朋友，女人性格也男性化，做老婆不如做朋友，骂人都是顺口溜，绝对不温柔!

镇宅之宝:海河、鼓楼、五大道小洋楼，大沽口炮台

特色小吃:狗不理包子、十八街麻花，耳朵眼炸糕、煎饼馃子

海河夜景

燕王朱棣

天津名字来源于一个历史事件：朱元璋之子燕王朱棣为了和他的侄子建文帝争夺皇位，在海津出兵渡河南靖。得了天下后，为了颂扬自己的“圣绩”，把海津改为“天津”，意思为“天子渡口”。

明代永乐二年，在天津市三岔河口西南岸置卫，派兵驻守屯田，所以天津又被称为“天津卫”。

华洋杂处

一方水土养一方人，在天津，有近1000万人生活在近1.2万平方公里的土地上，海河作为天津的母亲河，养育了许许多多的优秀人才，如语言学大师赵元任，沈湘、李光羲、远征等歌唱家，以及冯巩、牛群等艺术家。

都说北京是“天子脚下”，上海是“十里洋场”，那么天津就是“华洋杂处”，有典型的半封建半殖民地特征。

第二次鸦片战争和八国联军入侵后，天津出现了英、法、德、俄、美、奥、比、意、日租界，从此租借地出现了很多小洋楼，加上天津老城严整方正的四合院，以此可以体会这个城市的文化形象和性格。

天津虽然离北京只有100多公里，但天津人不像北京人一样，他们没有俸禄，没有养家的补贴，必须靠自己的双手来养活自己，再加上天津的生活节奏比较快，他们必须为生计奔波，所以天津人根本没什么时间用来思考。对他们来说，活着就是人生最高的追求。天津人对那些窝在家里吃闲饭的人非常看不起。不管你做哪行哪业，哪怕是捡破烂，只要靠的是自己勤劳，天津人都尊重你。

北京人只要躲在城墙里面，就能安稳地生活，只要城墙不被攻破，那是什么都不会影响到他们的生活。

河流文化

天津人靠着周边的九条大河养活着，天津有很多人外出求生存，再把外来的文化带到城里来。

所以北京是城文化，天津则是河流文化。一个保守，一个开放，他们的生存条件不同，生活环境不同，生存状态也就不同。这些不同就使得两者之间没有多少相通的地方了。

北京的青年和天津的青年之间的差别也很大，曾有这样几句流行一时的民谣:

“北京青年学科技，四化建设献能力;

上海青年学外语，考好托福留学去;

天津青年打家具，搞好对象拜天地。”

北京是中国的政治中心，这为北京青年创造了广阔的活动空间和发展机遇，只要你肯干，就有很多成功的机会。而相比之下，天津青年的活动空间小得多了，还要面对现实生活问题，所以他们对未来没有太多的选择空间，只能早早成家，按部就班的工作、养家。

虽然各方面的条件都不如北京优越，但天津人仍然爱故乡，他们总爱说一句话:“咱们天津卫是一方宝地”。

说天津是宝地，是有理由的。一些古代传说故事，像女娲补天、哪吒闹海。都是发生在天津。现在60岁上下的人几乎都听过“南蛮子憋宝”的故事。

女娲补天

故事中的“南蛮子”，大概指的就是南方人吧。天津人说，“南蛮子”来到天津后，就到处寻找天津地下的宝物，后来，他们把天津的宝物都“憋”走了。

他们从鼓楼“憋”走了一队小金猪，故事是这样的:天津人每天夜里都看到有一队小金猪从鼓楼里跑出来，然后就跑得没影儿了。“南蛮子”来了后，就用猪食把这队小金猪领到他的住处去，收拾收拾带走了。

天津人说，“南蛮子”还曾从天津“憋”走一头金牛:有个“南蛮子”来到天津后，看出天津的铃铛阁里有宝，就在铃铛阁里守了一年，终于有一天夜里，从铃铛阁后边的空地里走过来一头全身金光闪闪的金牛，于是这“南蛮子”走上去用一把草把金牛领走了。“南蛮子”因此发了大财，天津人就眼睁睁地看着人家把自己地上的宝“憋”走了。

天津这地方没有可以糊口的良田，没有像山西一样的煤矿，只凭着几条大河。就养活了一代又一代的天津人，只凭这一点，就足以证明，天津的确算得上是一块宝地。