唐朝法门寺银器（千古迷人看不足）

今日回顾幻核平台法门寺数字藏品《大唐鎏金工艺》系列之“羯摩三钴杵纹银阏伽瓶”“双狮纹菱弧形圈足银盒”“仰莲瓣圈足银碗“及“卧龟莲花纹五足朵带银香炉”相关知识。

一、数字藏品介绍

· 发售时间：2022年4月7日16：00

· 发售数量：各3000份（“稀有”）

· 发行方：法门寺博物馆

二、藏品背景

1.法门寺

1981年秋天，一场暴风雨席卷了古都西安。一道闪电过后，年久失修的佛门圣地法门寺佛塔轰然倒塌。谁都没想到，佛塔的倒塌揭开了一个埋藏千年的秘密......

相传，佛祖释迦牟尼涅槃后，曾留下真身舍利和珠状舍利。史籍记载，其中有19块佛祖舍利于东汉时期传入中国，当时在全国共建造了19座宝塔安置供养，西安法门寺塔便是其中之一。仅在唐朝年间，就有6次将法门寺宝塔珍藏的佛指舍利恭迎进皇宫供奉。在最后一次迎请供奉后，唐僖宗李儇送还佛骨，将佛指舍利及相应稀世珍宝一同封入塔下地宫。

1986年，陕西省政府集结了考古队，准备重建宝塔，正是在这一过程中，地宫被意外发现。发现地宫的过程虽不必详述，但是地宫中所藏珍宝的数量及珍贵程度，轰动了整个中国考古界。据统计，地宫发掘金银器、琉璃器、瓷器、珠宝等珍贵文物数百件，其中最为珍贵的即是释迦牟尼真身舍利。

释迦牟尼指骨舍利“高一寸二分，上齐下整，高下不等，色白如玉，稍青，二角有纹，纹并不彻，中有隐迹”，它的发现足以载入史册，它也是迄今为止世界范围内发现的唯一一枚佛祖指骨舍利，是佛教世界的最高圣物。

法门寺始建于东汉末年，距今已有1700多年历史，最初不叫法门寺，而叫“阿育王塔”，唐高祖时改名为“法门寺”。关于法门寺的由来，还有一个说法是因为印度孔雀王朝的皇帝阿育王。

相传公元前3世纪，年轻的阿育王统一了古印度，而晚年被释迦牟尼感化后皈依佛教。释迦牟尼圆寂后，遗体被弟子火化成舍利。为了弘扬佛法，阿育王将释迦牟尼舍利分成八万四千份，分送到世界各地以传播佛教善念。这些供奉舍利的塔，统一称为“阿育王塔”，法门寺则为中国十九处中的第五处，主要供奉着真身指骨舍利。

第一枚佛指舍利

2.典藏文物

在真身舍利以外，与之一起出土的铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等也是佛教至高宝物。

八重宝函：中国首批禁止出国（境）展览文物。顾名思义，共有八重，层层相套，自外而内依次为：第八重，银棱顶檀香木宝函；第七重，鎏金四天王顶银宝函；第六重，素面顶银宝函；第五重，鎏金如来说法顶银宝函；第四重，六臂观音纯金顶宝函；第三重，金筐宝钿珍珠装纯金宝函；第二重，金筐宝钿珍珠装武夫石宝函；第一重，宝珠顶单檐四门纯金塔。

银花双轮十二环锡杖：中国首批禁止出国（境）展览文物。于今发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器，佛教至高权威象征，世界“锡杖之王”。

铜浮屠：中国首批禁止出国（境）展览文物。浮屠内盛放鎏金伽陵频迦鸟纹银棺一枚，棺盖内陈放第四枚佛指舍利。

3.“数字银器”原型

羯摩三钴杵纹银阏伽瓶：共出土四件，形制尺寸相同，钣金成型，纹饰鎏金。四瓶均为晚唐密教大师智能轮施，圈足内分别墨书东南西北四字，表明阏伽瓶在地宫分别放置于东北、东南、西南、西北四角之位置。

双狮纹菱弧形圈足银盒：盒盖内底墨书“内库”二字，圈足外底錾刻文字“进奉 延庆节金花陆寸方盒壹具，重贰拾两，江南西道都团练观察处置等使臣 李进”。

仰莲瓣圈足银碗：一对两件，与四阏伽瓶同为智慧轮所供，《物帐碑》称之为阏伽水碗。

卧龟莲花纹五足朵带银香炉：锤击成型，附件浇筑，纹饰鎏金。炉底錾刻：“咸通十年交思院造八寸银金花香炉一具，并盘及朵串环子，全共重三百八十两，匠豆陈景夫、判官高品豆弘慈、使豆能顺”。外底錾文“三宁号”，盖内沿繁文“一字县”。

后记：

幻核本期发行的法门寺博物馆数字藏品，并非法门寺最出名、规格最高的馆藏，甚至出现了和其他平台重复发售、发售后修改作品名字的乌龙；很多藏家大呼“又是被割韭菜的一套”，褒贬不一，毁誉参半。

致谢（参考资料）：

1.苏三说历史：法门寺地宫出土2499件珍宝，除了武则天的裙子，还有一件世界独有

2.文博陕西：法门寺博物馆

3.CCTV节目官网：纪录片《法门寺》

4.百度：法门寺、法门寺地宫