湘西赶尸有什么传说（湘西三大千古邪迷之一）

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华夏传承五千年，各种故事和文化流传至今，以博大精深的文化吸引着越来越多的人，也包括慕名而来的外国友人。这一期小编要给看官探秘湘西三大千古邪迷之一的赶尸。

提起湘西，我们耳熟能详的是誉满全球的世界自然遗产张家界、沈从文笔下美丽的凤凰小镇、雄伟高大的南长城，或许还有陶渊明，心向往之的桃花源。

然而，自古就有神秘之地之称的湘西，最吸引人的还是其独特的民风民俗。尤其是流传至今的湘西三大千古邪迷一一赶尸、巫蛊和落洞，其中赶尸尤其神秘、惊悚、诡异，排在三大邪迷之首。

早些年，你若在湘西偏僻的小客店投宿，就有可能看到神秘莫测的赶尸场景。如今，随着社会的进步与交通的发达，这种现象几乎已经绝迹了，但在很多当地老人的嘴里，你仍能听到有关他们的活灵活现的描述，吸引了成千上万的人们前往体验神秘之旅，那么何为“赶尸”呢？

赶尸怪谈

“天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布，头上戴上一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上，这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人。他一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走着。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个......”这就是老人们关于“赶尸”的描述。

那个赶尸体的活人，当地人叫他“赶尸匠”。

著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里也描述了神秘的“赶尸”场景：“经过辰州，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身旁，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

还有更奇特的事呢！据说在湘西有一种专门的“死尸客店”。

这种神秘莫测的“死尸客店”的大门一年到头都开着，因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处，所以只有死尸和赶尸匠オ住在这里，一般人是不住的。赶尸匠赶着尸体，天亮前就到达“死尸客店”住店时要叫一声：有喜神打店！客栈老板就殷勤地迎出来（因为据说喜神打店能带来财运）。把人带到一处偏僻的房间。因为赶尸匠片刻都不能离死人，所以赶尸客店还要负责赶尸匠的饭食，老板将饭食送到房门口搁在地头叫一声“供果来了”。

此后直到鸡叫上路，赶尸匠再也不与任何人打招呼。而尸体就在门板后面整齐地倚墙而立，遇上大雨天不好走，赶尸匠往往就在店里停上几天几夜。

湘西的赶尸行业

湘西民间自古就有赶尸这一行业，赶尸匠有自己的地盘和行会，并招收学徒。

据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受纹刑的、站笼站死的这三种可以赶。而凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

学这行业必须具备的两个条件：一是胆子大，二是身体好，而且还要拜师。赶尸匠对招收学徒极为严紧，从不乱收徒弟，学徒须由家长先立字据，接着赶尸匠必须进行面试。一般来讲，要年满16周岁、身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件一一相貌要长得丑一点。

除了对身体的要求外，还必须经过三关考核方能学习“赶尸”。第一，赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为这说明你在夜晚分不出方向。第二，赶尸匠还要你找东西挑担子。因为赶尸时遇上较陡的高坡，尸体爬不上去，赶尸匠就得一个一个地往高坡上背和扛。第三，还有一项测试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来。只有这样オ能说明你有胜任赶尸匠的胆量。

这三关顺利通过了，便取得了当赶尸匠学徒的资格。取得入学资格后，接着就是练习各种技能和功夫。要练各种赶尸必备的功，如站立功也就是让死尸能站起来，行走功让尸体走路，转弯功让尸体边走路还能转弯，还有下坡功、过桥功、哑狗功等。

赶尸匠作为从事神秘工作的一个特殊人群，他们的生活也引起了人们的好奇，他们在日常生活中会是怎样呢？是不是也像其从事的工作一样神秘呢？

其实不然，赶尸匠的家里，跟一般农民一样，也是“日出而作，日落而息”。一般在秋冬季节农闲时オ会接赶尸业务。接到业务后，他们会将自己进番装束前去赶尸。在这期间其穿着就十分特別，不管什么天气，都要穿一双草鞋，着一身青布长衫，腰间还要系着黑腰带，头上戴一顶青布帽，腰包里则要藏一包符。

赶尸匠虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因此内行人请他们赶尸，都说：“师傅请你去‘走脚’或‘走一回脚’。赶尸匠若答应，便会拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等写在这张黄纸上。然后再画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。”

掲开赶尸的谜底

如果看到那样的场面，我们会禁不住倒吸口气，满腹疑惑。死尸怎么会被活人赶着走呢？是真有其能，还是巫术呢？各种传说神乎其神，甚至有种说法，说“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然争相走避的队伍，掩饰其贩毒非法行为。

为揭开这一秘密，在20世纪70年代，公安部还专门派人到湘西调查被传得神乎其神的赶尸悬案。一番彻查之后，赶尸的谜底终于被呈现在了世人面前。

“赶尸”其实是一种把尸体肢解了带回家的骗局。所谓会走的尸体实际上是由一活人乔装的，另外由一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，无非是为了叫人难以看清楚面部的轮廓。而四肢捆上斑竹篾片，像是骨科用的夹板，是为了不让手足关节弯曲，以求举腿跨步硬枝硬杆，俨然一具僵硬死尸的样子。身着青面长袍大褂，膀臂披挂纸钱、黄表，行走时纸钱飘飘荡荡，扮作孤魂野鬼状，则可让见者唯恐避之不及。“术士”丢的纸钱即所谓“买路钱”，因其引路走在前面边走边丢，实际上成为路标。引路人还提着一个半明半灭，闪烁不定的灯笼，这也是为“死人”指明去处的。

赶尸术士为了不让人们知晓其中的诡计。首先，在出发时“扶出棺材”和入殓过程也全部由赶尸匠承担，绝对不允许旁人插手和旁观。而入殓过程，一定要在三更半夜。一切安排就绪，将死者装险以后，丧家才前去认领。这一系列的活动赶尸者有着很好的借口，他们称在这些关键时刻如果有生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险。这往往是为掩盖其骗局而设的借口。此外，为防外人知晓，平时走在荒郊小道或僻静的小街小巷里，或是傍晚便投宿在鸡毛店中，赶尸者往往要点燃香蜡，焚烧纸钱，充分制造阴风惨烈的气氛，使人不敢与之接近。

到目的地两三天前，赶尸匠就会事先通知死者家属，准备好衣服、棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣给死人穿戴整齐，装进寿木。正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。丧家只有盖棺时才可以看一眼，棺盖一揭开，须眉毕现，相貌宛如昨日，现在却长眠棺中，顿有伤心慘目，泣不成声者。赶尸者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安，幸亏他生前积有功德，得平安返回乡土。刚经过长途跋涉，急需安息，等等。人们沉浸于悲痛之余，谁还会怀疑它是骗局呢？

最大的秘密其实在那只夹背里，表面看来是装的纸钱，但这只不过是掩人耳目的障眼法，是分散人们视线的把戏。夹纸底层确切地说夹背内装着的尸体，只是死者的头部和四肢，至于主体部分，那就不知道是在哪座荒冢下埋藏着了。

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