米芾写得最好的人（他比米芾更厉害）

文/卢秀辉 书法网签约作家：卢秀辉，江苏兴化人。职业书法家、画家、篆刻家、文艺评论家。

王升，是南宋时期，最能得米芾风骨的人物。米芾的长子米友仁虽也是书画名家，但在传米芾风骨方面，竟不如同时代的王升。

米芾在中国书法史上有着独特的地位，他有理论有实践。书法创作上，形成了风格极为鲜明的米体；在书法理论上，他提出了“集古字”“刷字”“八面出锋”等学术问题；还梳理了新的书法审美，即“沉逸之美”。

王升《首夏帖》

而王升风格最俏米芾的地方，他不是呆板地死学字形，而是在艺术实践中掌握了沉逸之美的内涵。所谓沉逸之美，是在书法创作中，巧妙地将沉雄、厚重、朴茂与飘逸、秀雅、自由等相对立的矛盾，很好地揉合，使之巧妙的发生新的变化，产生出一种新的的书法风格，这种风格就是沉逸之美。沉逸之美能够在宋人得到重视，得益于尚意书风的盛行。

王升在宣和年间，曾以《草书圣经》进献给宋徽宗，被内府用为书录。宋高宗时，高宗曾经召见王升，令其回答有关政事、经义、文艺等方面的问题，幸运地得到高宗的恩宠礼遇，官至正使。

迟于王升的同知枢密院事，参知政事，授资政殿大学士楼钥曾记：

朱岩壑《跋逸老草书兰亭禊序》云:“逸少作行书，逸老为草字。外人那得知，当家有风味。”逸老以草圣擅名，其为名公称道如许。寓居乌戍，是时先太师岐国公为监镇，与之往还，旧亦得其《八仙歌》。此本改“从九从日”字为“颠”，盖长史素有此称也。“羔羊居士”乃其自号，“圣采”为所居之堂，“得柳轩”岂亦其家耶?钥随侍时，当绍兴十一二年间，犹识其人。此卷书于庚午岁，自言年七十有五，则知生于丙辰。余生于丁已，后公六十一年，方识公时，才五、六岁。嘉定四年辛未，始见此书，则亦七十五矣。感今念昔，为之惘然。

上跋中“朱岩壑”指朱敦儒(1081-1159)，在宋词史上，能比较完整地在词中表现出自我一生行藏所在、以及心态情感变化的，除朱敦儒之外，就只有后来的辛弃疾了。“先太师岐国公”即楼钥的父亲楼璩，与王升且互有往还，楼钥也曾经随父亲见过王升。

王升曾与米友仁、杜从古、徐兢等一起在宣和内府共事，以擅长草书受到了宋徽宗和宋高宗的赏识并召对。

王升《衰老帖》

王升生活的这一时期，正是宋朝风雨飘摇的时期，历经宋徽宗、宋钦宗、宋高宗，而这三帝都好书画，都极羸弱。宋徽宗在帮金国消灭了辽国之后，谁知金人南下进攻宋朝，直逼国都开封。

宋徽宗得闻军情，惊恐地拉住蔡京长子、领枢密院事蔡攸的手说：“真的没有想到金军敢如此长驱直入！”话音刚落，因为又气又急而昏迷，跌落坐床。宋徽宗赵佶苏醒过来后，做的第一件事，居然是索要纸笔，写道：“皇太子可即皇帝位。”怕的连皇皇帝都不敢要了，于是，太子赵桓受父宋徽宗赵佶禅让登基，是为宋钦宗。宋钦宗赵桓与其父宋徽宗赵佶一样，优柔寡断，反复无常，对政治问题缺乏判断力。

靖康之变后，高宗于后南渡，可口时风气，讲和即安。士林不肯上进，皆着力于文艺，高宗临池之好更使此风大盛，君有所好，臣有所俯，天下臣子都在玩书法。王升这样善草书，懂张旭怀素转折之变化的人物，尤其受到了宋高宗称赏。

北宋末期至南宋初期的书法，是以苏、 黄、米为代表的"尚意"书风。苏、黄、米三家在道义、文章等多方面占据了制高点，赢得了话语权，取得了常人难以望其项背的成就，当时书家大多无法摆脱尚意书风的洗礼。其中，王升技法娴熟与书写功力自然成为“宋四家”后的翘楚人物。

虽然王升的草书受到了众人交口称赞，但其颇得米芾神韵的行书或行草书显然更值得肯定，从书法技巧水准上考察，他的水准当胜“小米”米友仁一筹。王升当时，得到了从帝王到士子的普遍认同和赞许，但对后世产生的影响并不是很大，其名为米芾、米友仁所掩。还有一个原因，他的隐逸思想和为艺态度，与当时的文人主流观点不协调。

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王升的传世书迹不多，有行书墨迹《首夏帖》、《鹅酒帖》、《衰老帖》，行草书墨迹《杜门帖》，均为晚年手笔，当为其绍兴年间所作。从他的《首夏帖》看，通篇痛快淋漓，风墙阵马中洋溢着强烈的韵律感；但因着力于痛快，而少了几分沉厚。艺术实践就是这样，不可能面面兼顾，能面面兼顾的是工艺品，是现代社会产生的装璜式书法，已经失去了书法的本真。

而王升在他的书法里，透出的是历史信息、文化信息和个人修养信息，以及他的审美观点。知识分子骨子里的傲岸和翩翩君子，在他的字里行间得到了完美的诠释。

王升还曾用草书写过杜甫的《饮中八仙歌》，已不见其迹。南宋宰相、著名文学家、书论家楼钥在 《攻愧集》中说："逸老以‘草圣'擅名。”王升当时更以草书名世，王升的草书创作以及书写速度一直是宋人津津乐道的话题。

本文作者卢秀辉先生作品

从《首夏帖》这件行书作品中，可以推断，王升写草书的速度是非常迅疾的。快速、易得势，与宋徽宗的草书审美观点相合，这也是王升在宣和年间，能成为书录的缘由。行书与草书在具体书写中有着严格的区别，但毕竟两者使势都处于动态，所以，二者有许多相通之处。正因为此，王升能得米芾风骨，而米友仁于得大米风骨处，则逊于王升。

王升(1076-1150尚在世)，字逸老，汴(河南开封)人。北宋政和、宣和年间，奉召出仕。南渡后，寓居嘉禾羔羊里(今属浙江嘉兴桐乡)，遂自号羔羊居士，堂号圣采。

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