有句话叫天将降大任于斯人也 天将降大任于是人也

最近网上的一个热点话题是争论《孟子•告子下》里到底是“天将降大任于是人也”还是“天将降大任于斯人也”？教科书上现在是“是人”，而大多数人认为应该是“斯人”，我来为大家讲解一下关于有句话叫天将降大任于斯人也 天将降大任于是人也?跟着小编一起来看一看吧!

有句话叫天将降大任于斯人也 天将降大任于是人也

最近网上的一个热点话题是争论《孟子•告子下》里到底是“天将降大任于是人也”还是“天将降大任于斯人也”？教科书上现在是“是人”，而大多数人认为应该是“斯人”。

本来觉得这个话题是很容易讨论清楚的，未成想随着时间的流逝，讨论越来越激烈，热度愈高，参与者愈众，久久不能平息。

大致可以把参与各方分为以下几类：

记忆帮。本帮入门门槛低，人数众多，可比拟当年的江湖第一大帮—丐帮。加入本帮只需要把小学时的背书记忆翻出来作为佐证即可，参与度极高，存在感爆表。多数帮众认为当年背的是“斯人”，少数认为是“是人”。

考古派。本派重视考据，鄙视记忆帮的只凭印象的主观臆断做法，从古文簿记到历年的教材课本，统统找出来作为呈堂证供。结论是多数证据指向“是人也”，少数指向“斯人也”。

科幻主义者。认为是发生了平行宇宙事件，即所谓“曼德拉效应”。小时候确实是“斯人也”，现在到了另一个平行宇宙，而这个宇宙的历史是“是人也”。

阴谋教。本教本着“怀疑一切，一切皆为阴谋”的态度，认为当初确实是“斯人也”，由于某些不可告人之目的，想要抹去众人的记忆，改为“是人也”。本教的一大痛点是找不出动机，说不出改成“是人也”的好处是什么。

细察各方参与者的论证过程和论据，感觉少了一些最为关键的东西：争论都是停留在表面，没有触及本质。

文字，尤其是古文，对于准确表达是有很高的要求的。类似于这种经典范文，基本都已达到了关键文字一羽不能加，一字不能改的境界。

“是”和“斯”都有“这个”的意思，但是“是”的强调“这个”的语气更重，比如“是日”，“当是时也”，“是所望于群公”等等；“斯”，则更多的有怀念，感概，抒发感情的意思，强调“这个”的语气并不强烈，比如斯人已逝，唯楚有才，于斯为盛，逝者如斯夫等等。

回到“天将降大任于是人也”这句话，重点在于强调“是”，重音也落在“是”上。整句的重心是在强调老天会把重要责任赐予“这个”人，与后面的“必先苦其心志”等联通，语气一以贯之，酣畅淋漓，语感好的读一下结果自明，换成“斯”就没有这个语感了。

感慨于尘世的浮躁，难求纯粹的心灵和敏锐的感知，特成立本源教正本清源，欲入我门者，可缴纳束脩十条并需通过文字感知能力考核。:)