道德经的七个法则（道德经中的平衡之道）

生态平衡是一种自然法则，损补是一种自然规律在自然界，过分、过度、过头的部分，会被减损；而不足的部分，会得到增补这是一个不间断的过程，直到平衡为止人类社会也应该像自然界一样“损有余而补不足”，如果相反，“损不足以奉有余”，是违背自然法则的，是不公平的所以，应该“为而不恃，功成而不处”见《老子》第七十七章，我来为大家讲解一下关于道德经的七个法则?跟着小编一起来看一看吧!

道德经的七个法则

生态平衡是一种自然法则，损补是一种自然规律。在自然界，过分、过度、过头的部分，会被减损；而不足的部分，会得到增补。这是一个不间断的过程，直到平衡为止。人类社会也应该像自然界一样“损有余而补不足”，如果相反，“损不足以奉有余”，是违背自然法则的，是不公平的。所以，应该“为而不恃，功成而不处”。见《老子》第七十七章。

——《老子》第七十七章原文：天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

——《老子》第七十七章大意：自然法则难道不就像拉开了弦的弓吗？如果弦位高了，就把它压低一点；如果弦位低了，就把它抬高一点；如果弦拉得太满，就放松一点；如果弦拉得不够，就拉紧一点。自然法则就是减少多余的，补充不足的。但人类社会的法则却不是这样，而是减少不足的，供奉有余的。谁能够把自己多余的东西拿出来供奉天下人呢？只有那些有道之人。因此，圣人有所作为但不自以为能干，有所成就但不居功自傲，并不想把自己的才能表现出来。