水浒传这本书的基本信息（荐书水浒传的诞生）

水浒传的人物比较扁平，性格比较单一，不像后来脱胎于它的金瓶中的人物那样拥有复杂的性格。

作者说石秀“精细”，那么石秀就清醒仔细，他说宋江仁德，那么宋江就人前人后自始至终都仁德，他借宋江的口说李逵“真” ，那么李逵就“真”到了最后。 比如他写宋江，一出场便说他“时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，周人之困”，是“天上下的及时雨一般，能救万物”，他叫“孝义黑三郎”，那么得知父亲死后便嚎啕大哭、星夜独自赶归，即使功成名就后也“惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明”。

宋江仁德，人前人后、自始至终，其实都没有变过。

孙述宇先生又将水浒与宋金战争联系在一起，特别将宋江与岳飞联系在一起，宋江与岳飞都仗义疏财、名满江湖、为国效力、被诬毒死、身后封侯立庙……，巧合得不像巧合，这对我原有理解是一个延伸。

对于孙述宇先生说的招安是天命所示，众好汉顺势而为的观点，我是认同的，这是因为，正如书中所说，“《水浒传》有个放走魔星的神话骨干，又有玄女娘娘显圣，又有天降令旨，都决定了众好汉归顺与报国的路向”。

或许众好汉本来或多或少就有招安的意愿。

全书第一次提招安是在三十一回。作者用好几回大写特写武松杀了十几口人后遇到宋江，并对他说“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟”。第一个有心招安的偏偏是当时罪犯深重的武松 。第二次提到招安是在四十三回，戴宗对石秀说：“小可一个薄识，因一口气，去投了梁山泊宋公明入伙。如今论称分金银，换套穿衣服。只等朝廷招安了，早晚都做个官人。”甚至宋公明在劝说其中一位好汉入伙的时候，都说“等以后受了招安……”。

如果按照孙述宇所说，水浒是由曾经抗金的忠义人参与创作，那么众好汉（可能除了李逵）只反奸臣，不反皇帝也是不难理解的。

而对比后来的同是强盗的王庆、田虎、方腊的描写，就知道作者对108好汉多仁慈。 田虎、王庆、方腊有的甚至从父辈起就是恶霸，侵占族人土地，从小奸诈，好色，没有义气，他们贪求富贵，自立朝廷，要当皇帝，广纳后宫，欺压百姓。 详写的王庆更是“从小恶逆”“积赌惯家”“狡猾奸诈”“捵主作弊”，归附他的是“那些游手无赖及恶逆犯罪的人”，他会贿赂蔡童杨高，他的手下“脸横紫肉”“掳掠惯了”，并动不动就要斩败阵的将领…… 梁山好汉中虽然也有人好赌嗜杀，但义字最大，会被宋江那样忠义仁德的人吸引，会路见不平，拔刀相助，也不愿欺压弱者。他们大部分是被逼上梁山，并不是真的想反皇帝或朝廷。 孙述宇说水浒传的潘金莲写得多好，容音俱佳，对话、细节生动。

我在阅读水浒的过程中也注意到水浒虽节奏快速，但也不乏细致的描写。比如鲁智深在听到和尚们已经饿了好几天后就停住了吃食（这和尚虽莽但还是善），比如《水浒传的诞生》中提到“武松拿的银酒器真实得很，硬邦邦地占据着空间，好不方便，须踏扁了才好携带；在鸳鸯楼上，他是揣在怀中，跳城墙逃走时，是装在缠袋内，拴在腰间。后来他找到老朋友张青、孙二娘时，这些银器还在，张青为了方便他旅行，拿些零碎银子与他换了”，比如宋江和吴用秉烛谈兵，圣旨说不赦宋江时吴用目示花荣的那一眼——有了这种细节，就不难理解为什么吴用“自到任之后，常常心中不乐，每每思念宋公明相爱之心”，得知宋江死后也自缢在他墓前。 这样的细节肯定被兰陵笑笑生注意到了，并在《金瓶梅》中发挥到了极致。