江西南昌锣鼓唢呐（江西南昌非遗展示）

安义唢呐为江西省非物质文化遗产。

安义唢呐最早出现在清初安义县黄洲廖庄村，有300余年的历史，分布区域为安义全县各地和周边的县区，清末进入鼎盛时期，安义县的每个村子几乎都有自己的唢呐队。

在它的发展中，安义唢呐经历了由默默无闻到名扬四方。起初，安义吹唢呐的人不多，吹奏的曲调及形式较简单，曲牌内容不够丰富，队伍配置也不完备。随着年代的不断推进和艺人的相继演绎，唢呐吹奏逐渐有了变化和发展，吹奏时可以发出抖音、打音、颤音和装饰音，形式上增添了轮奏、变奏技法。曲牌增加到60多个。乐器队伍除配备打击乐器外，还增加了丝弦乐器。

在安义，每逢红白喜事、做屋奠基、上梁、修族谱、寿诞、祭天祈雨、接官迎吏等都要请唢呐班子，此习俗代代相传。有许多唢呐艺人还有绝活，有的能用鼻子或双唢呐齐吹，有的还能自己编曲自己吹奏。省级代表性传承人陈尚连年近八旬。

历经几百年的传承、发展，安义唢呐已自成体系，独具特色，其丰富内涵和基本特征，对研究清代及近代民俗、民风、民乐有很高的价值。如今，唢呐已成为安义县民族民俗文化的一个重要组成部分。

据史料记载，唢呐起源于我国金、元时代，至今已一千多年的历史，而安义的唢呐，据老艺人讲述，在清朝初期，由湖北两个行乞王姓的民间艺人流传过来的，当时他们到此地以耍杂卖艺为生，拒收徒弟，然后便落户在黄洲廖庄村。他们死前，吹唢呐的技艺传给他们的儿子。由于长时期地同本村村民接触，彼此之间有了情感，便将吹唢呐的技术传给村民，逢年过节的时候，吹一吹，热闹一下。久而久之，附近的村民便纷纷前来拜师学艺。安义唢呐最早出现在清初安义县黄洲廖庄村，有300余年的历史，分布区域为安义全县各地和周边的县区。

演奏乐曲。安义唢呐有70多个古曲目，表演时灵活自如，富有灵气，能根据不同的场合吹奏出不同色调的曲子。如婚嫁喜庆活动吹奏《高腔》《小桃红》《小汉》《洗马》等，其中《高腔》是配合新娘母亲“辞嫁”的哭声而吹奏，而喜气洋洋的《小桃红》是婚宴上的领奏曲。吹奏时配上节奏明快的锣鼓。丧失及其他生死离别悲哀场面则吹奏《上岗合》《孟姜女》《哭皇天》《怀胎》等，吹奏时在小锣大鼓得渲染下，制造出深沉缓慢的悲哀气愤。还有专用于寿诞的《长联拜寿》等，配上二胡、三弦、小碰铃等乐器，曲调徐缓、抒情，如入仙境，安义唢呐的人又编创了《没有共产党就没有新中国》《社会主义好》《在希望的田野上》《请到安义来做客》等现代曲目，曲声激烈高亢、热情奔放。

表演场合。在安义，每逢红白喜事、做屋奠基、上梁、修族谱、寿诞、祭天祈雨、接官迎吏等都要请唢呐班子，此习俗代代相传

艺术特色。唢呐吹奏逐渐有了变化和发展，吹奏时可以发出抖音、打音、颤音和装饰音，形式上增添了轮奏、变奏技法。曲牌增加到60多个。乐器队伍除配备打击乐器外，还增加了丝弦乐器

安义唢呐，最早出现在清朝初期，清末达鼎盛，近五百年历程，七十多个古曲目，二千多从十几岁到七十多岁的唢呐手，几十支高水平的唢呐队，有不少唢呐世家，能用鼻或双呐妻吹者大有人在，能吹奏能制作的高手也不乏其人。现安义唢呐已列入省级非物质文化遗产，安义县被命名为中国民间文化艺术（唢呐）之乡。

安义将唢呐队称之为“付”，每付有四人、六人、八人、十人、十二人不等，俗称“四头”、“六头”、“八头”、“十头”、“十二头”。起初唢呐仅仅用于家庭自娱自乐，且曲调也比较简单，后来，吹奏唢呐的人逐渐增多，活动的范围也越来越广，唢呐活动由家庭逐步走向社会，哪家有婚丧喜庆、店铺开张、寺庙朝拜时，都要请一些唢呐手来热闹一番。

安义唢呐极具特色：一是音域音色丰富。D调高音唢呐用高音谱表按实际高音记谱，总音域为a(1)－b(3)，乐队中常用音域为a(1)－d(3)。唢呐的中、低音区音色豪放、刚劲，各种技巧都易发挥，非常有表现力。

二是曲调多变且与民间打击乐完美融合。唢呐由起初单一的曲调变化为高低音（大、小唢呐）并用，正、反调吹奏，同时把各种民间打击乐器与唢呐联成一体，形成一支较为完整的民间吹打队伍。最为齐全的每付唢呐还配有大小唢呐各两只，长号两只，堂鼓、大小锣、大小钗、曲板、云锣、竹笛、二胡、四胡、板胡等，在演奏中，既突出了唢呐高亢的旋律，又体现了打击乐和弦乐悦耳、和谐的音调。

三是演奏的曲牌和配器有一整套严格的规定。如喜庆类就演奏《高腔》、《小汉》、《洗马》、《小桃红》、《闹扬洲》、《七连翻》、 等，配上节奏明快的堂鼓、小锣，制造相应的气氛，给人以欢快、祥和、幸福之感。