破阵子辛弃疾表达了什么情感（辛弃疾一首菩萨蛮）

辛弃疾在中年时任江西提点刑狱驻节赣江，途经造口写了首词——《菩萨蛮 书江西造口壁》，登高远望，抒发国家兴亡之感慨，爱国情怀被表现在其中，艺术水平超高，从中可见辛弃疾精湛的文学造诣。

菩萨蛮·书江西造口壁

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

郁孤台下的赣江水，里面究竟有多少行人的眼泪呢？诗人举目眺望西北方向的长安，可惜只能看到无数的青山。然而青山也遮不住滚滚东流的江水，夕阳西下，诗人满怀愁绪，听到深山传来的鹧鸪鸣叫声，越发显得悲凉了！

这首词看似是在写景，但每一句似乎都有着隐藏的含义，上阙下阙，或许是辛弃疾的感情太过真挚，字字句句都有着别样的深情。诗人登上郁孤台，低头看赣江之水，想着的却是这其中有多少行人的眼泪，何故？《鹤林玉露·辛幼安词》有云："盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴"。这是该词之发端，"行人泪"就与当初的一典故有关。

宋哲宗的第一位皇后孟氏，因不受宠被人陷害，曾两次被废，并被赶去瑶华宫做道姑，从一国之后被贬为道姑，这起起落落的人生不免让人唏嘘。如果是太平盛世，或许这位孟皇后就会一直在道观生存，直到生命的最后一刻，然而，所有事情在靖康之变后都开始有了转变。那一年，金兵破汴京大门，徽、钦两帝被补，北宋皇室人员全都被伏北上，但孟皇后却因此逃过一劫，毕竟那时的她被贬多年，估计也没人会注意这样一个平平凡凡的女子。

然而，就是这样一个看似柔弱平凡的女子，却以一己之力，做了南宋王朝建立的最大推手，不可谓不传奇了。当时的她曾两度垂帘听政，高宗上位之后却又立马放权，"苗刘兵变"之时，她毫无畏惧的面对叛军，临危不乱，那份魄力不是常人能有的。南宋建国最初的几年，金兵南下追着朝廷打，想要一举灭了宋朝，孟太后也一直在江西一带逃亡，最困难时，随行的兵众逃散，无人抬轿，到了要以农人抬轿的窘境，《宋史·后妃传》云："太后及潘妃以农夫肩舆而行。"

后世说她一个被北宋皇室遗弃的女人，却一肩将宋室从北方挑到了南方，"苗刘兵变"使得刚刚诞生的南宋朝廷处于风雨飘摇中，也是她稳掌船舵，避过了灭顶之灾。这位孟太后也被叫做元佑太后或隆佑太后。

回头看这首诗歌，辛弃疾所站的郁孤台，也曾是元佑太后曾经逃亡之地，诗人自然而然想起了那个传奇的女子，直言造口当年之事。这一想啊，就又想到风雨飘摇的国家，为金兵的猖狂感到愤怒无奈，这满腔愤怒，最终化为行人泪，落洒赣江水之中。这泪水，既有元佑太后的，又有诗人的，更有千千万万路过此地的爱国人士的，他们流下的伤心泪，不过是对国家存亡的忧心与苦闷。

西北望长安，长安指代的是北宋都城汴京，诗人满腔热血，想要杀回故土，驱除金兵，然而那么多的青山挡在眼前，怎么望也望不到，而这望不到的岂只"长安"？还有那收复失地的理想啊。这一望，就将整首词的意境升华了一个高度，诗人满腔的无奈愤恨都表现在这一望之中了。

下阙诗人又说，即使青山阻挡，江水依然能够向东流走，遮挡住眺望长安的视线，却挡不住来势汹汹的江水。诗人即使对朝局失望，但或许依旧饱含希望，即使朝廷那些主和派不作为，能够消磨掉常人的热情，可爱国男儿那么多，谁又不想着收复失地呢？夕阳下的诗人满怀愁绪，在鹧鸪的鸣叫之中，这种愁闷就越发明显了。白居易《山鹧鸪》里有："啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。"可恰恰，辛弃疾是北人啊，还是想着收复失地的北人，在这样的叫声中，岂是一个"愁"字了得。

辛弃疾"借水怨山"，从眼前所见之景引出历史回忆，再由历史回忆抒发自己对于国家兴亡之感慨，可以说是南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。在山水之景中抒发一腔爱国热情，作为宋朝的爱国诗人，辛弃疾展示了一个极为深沉的形象。梁启超评价该词时说："《菩萨蛮 》如此大声镗鞳，未曾有也。"可见是一首罕见而超然的佳作了。

抒发爱国之情的诗句其实很多，大部分都是比较明显的，但像辛弃疾这首，含蓄之中又隐藏的深沉的爱国情怀，让人们在赏诗的过程之中感到动容。"青山遮不住，毕竟东流去"，辛弃疾这首词可谓词中精品！

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