古希腊宗教和古罗马宗教的异同（世界宗教源流史古希腊宗教之七）

古希腊宗教之七：重要神祇与民间崇拜

　　古希腊的12主神是由《荷马史诗》与希西阿德之《神谱》奠定基础，并为泛希腊的共同文化所认同。但除12主神外，古希腊尚有数量可观的众神祇，其中有些神祇被崇拜的程度、影响与范围，并不亚于某些主神，仅择其重要者述之。
　　

(1)普罗米修斯与潘朵拉
　　普罗米修斯是提坦神拉帕特斯之子，是造福人类最杰出的英雄神祇之一。传说他创造了人，并将生存手段，诸如智慧、知识、农耕、畜牧、航海等传授给人类。特别重要的是他从天上窃得火种施与人间，因而遭宙斯之忌恨。为抵消普罗米修斯给人类带来之福趾，宙斯给人类以新的灾害。他造了第一个女人潘朵拉(意为具有一切天赋的女人）降临人间，她打开了带来的" 潘朵拉之盒" ，于是灾难、疾病、悲苦充满大地，仅把盒子最下层的、最美好的东西——希望，留在盒中。继而宙斯又对普罗米修斯个人施以酷刑，将他锁在高加索山的山崖上，令鹰鹫啄食其肝脏，白天被啄食后，夜间复长出，永无终期，若干年后始被释放。因此，普罗米修斯在全希腊广泛流传，备受崇敬，他象征了人类的才智、勇武、无畏、与救助他人之美德，以及人类为了文明、进步所付出的巨大代价。潘朵拉由于是第一个女人，人们惧其带来灾祸，所以希腊妇女亦将其奉为女神崇拜。
　　

(2)灶神赫斯提亚
　　赫斯提亚为灶神或家室之神，供奉于家庭正室之中心。希腊人认为破坏或绝灭一个家庭的标志是将其灶神毁灭。各城邦亦有灶神，设于神庙或议事会大厅中。德尔斐神庙有长明的灶神之火，被视为全希腊各城邦灶神崇拜的中心。崇拜仪式为奠酒。灶神崇拜未曾人格化，因为炉灶不能移动，所以她未被列入诸主神的行列。她是克罗诺斯与盖娅之女，阿波罗与波塞冬均曾向其求过婚，但她誓保处女之身，故始终被供奉于房屋中心。为此，宙斯赐与她主持一切祭仪的荣誉。
　　

(3)生育女神埃雷图娅
　　埃雷图娅是古老的生育女神。在迈锡尼时代，其崇拜中心在阿姆尼苏斯之岩洞，为已婚妇女崇拜之神，遍及每个家庭，其名字很可能是"Eleathyia" 一词之讹用，此词之意为分娩，阵痛的疼叫与哭喊，直至孩子生下来。在史诗中，她是宙斯与赫拉之女，她被描绘为阿尔蒂密司与赫拉之副手，因为她们也是主生育之女神。
　　

(4)圣殿之母勒托
　　勒托为圣殿之母，是阿波罗与阿尔蒂密司的母亲。其崇拜中心为提洛岛、德尔斐与克里特，在这些地方被尊为圣殿之母。
　　

(5)畜牧保护神潘
　　潘为山羊神，畜牧保护神，是赫耳墨斯之子。他一般被描述为好色之徒，被画成大山羊角及山羊之双足或画成阳性生殖器。在公共节日奉献羊牲，崇拜中心在阿卡迪亚。他在马拉松战役期间被引进阿提卡。传说由于举行了对潘神献祭的宴会，决定了在马拉松作战的方案，并取得了胜利。
　　

(6)美少年神阿多尼斯
　　阿多尼斯为美少年神。他是外来神，起源于塞浦路斯岛，公元前6 世纪，崇拜此神流行于莱斯波斯岛，后传至希腊本土。他是爱神阿芙洛狄蒂的情人。
　　在希腊，其节日是给平时生活在严格环境中的妇女们一个放纵情欲的机会。
　　此节日是官方妇女节——德墨特尔节的对立物。
　　

(7)医药神阿斯克勒庇奥斯
　　阿斯克勒庇奥斯为医药神，传说是阿波罗之子，精通医术，治病救人。
　　但宙斯唯恐人类因此长生不老，以雷将其击毙，被希腊人奉为神。希腊人认为他能为睡梦中的人治病，所以许多病人均眠于其神殿中。他在全希腊有38座神殿，其形象为着长袍袒胸站立，手持医生标记：蛇缠绕的手杖。
　　

(8)复仇女神涅墨西斯
　　涅墨西斯是复仇女神。荷马以后的神话传说，她曾被宙斯所追求，未允，为逃避此，她化作鹅离去，但宙斯化作天鹅将她占有，她表示愤怒与抗议，发誓将复仇，并表示反对诸神对人类的僭越行为。因此，在希腊作为抽象的复仇女神崇拜。
　　

(9)正义女神忒密斯
　　忒密斯是正义女神，智慧与阐释神意的女神，她是乌兰诺斯与该亚之女，宙斯之次妻。她在奥林匹斯山的职司是维护秩序，监管仪式和司法制度。传说德尔斐神庙最初崇奉之神为忒密斯，后来让给了阿波罗。其形象为手持天平，表情严肃的女神。
　　

(10）胜利女神耐克
　　耐克是胜利女神，为古希腊宗教中对" 胜利" 神格化的女神。古希腊人认为她是雅典娜与宙斯的象征，其职能不仅保护与赞贺军队之凯旋，而且也赞贺体育与文艺竞赛之胜利。其形象为- 少女，长有翅膀，手持花环。
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