韩非子管理书籍(企业中公平的重要性)

接上篇文章所读《韩非子》正文:

世之学者说人主,不曰“乘威严之势以困奸邪之臣”,而皆曰“仁义惠爱而已矣”。世主美仁义之名而不察其实,是以大者国亡身死,小者地削主卑。

……

若此臣,不畏重诛,不利重赏,不可以罚禁也,不可以赏使也,此之谓无益之臣也。吾所少而去也,而世主之所多而求也。

谚曰:“厉怜王。”此不恭之言也。虽然,古无虚谚,不可不察也。此谓劫杀死亡之主言也。

……

故劫杀死亡之君,此其心之忧惧,形之苦痛也,必甚于厉矣。由此观之,虽“厉怜王”可也。

(由于原文过长,省略号部分为省略掉的内容,需要查看原文的请自行搜索《奸劫弑臣第十四》篇)

韩非子管理书籍(企业中公平的重要性)(1)

该选段大意是,当世的学者往往劝说君主用“仁义惠爱”来治国,却不警醒君主用权势来惩治奸臣。

君主推崇仁义这类高尚品德,却不去探查真伪,重则他的国家灭亡,轻则国土被外国吞并,自己的权势地位下降。

施舍贫困是仁义,怜悯不施刑罚是惠爱。施舍了贫困,所以就出现了不劳而获;不施刑罚,犯罪成本低了,所以犯罪就很难被禁止。

人们可以不劳而获,就没有了通过工作、立功来获取奖赏的动力;他们在战场上就没有杀敌立功的热情,在国内就没有生产劳动的动力。

而君主推崇高尚品德,他们就会私下做好事博取名声,又想办法贿赂奉承权贵,通过“高尚品德”来获得官位俸禄。古代的“举孝廉”就是类似的东西。

谋取私利的人越来越多,大环境坏了,作恶的暴徒也越来越如鱼得水,国家就离灭亡不远了。

严刑、重罚是人们所害怕和厌恶的,圣人设立严酷的刑罚,第一步先威慑人们的邪念,又严惩罪犯以进一步杀鸡儆猴。

没有原则的仁义惠爱是纵容犯罪,而严酷的刑罚是为了阻止和惩处人们的邪念与罪恶。

造父这样的驾车能手,需要给马配上马鞭与马嚼子来控制马匹;王尔这样的巧匠,也需要圆规和角尺来画出方圆;尧和舜这样的贤君,也是依靠权势下的刑罚来治理稳固国家。

现在的君主拿起仁义道德,放下奖惩法度,就像一个“和平主义者”,面对一帮拿着枪炮的强盗,大讲非暴力沟通,乞求别人给与和平,别抢他的财物,别伤害他和他的朋友,同时他还想建立丰功霸业。是很搞笑的事情。

明智的君主知道如何设立奖惩制度。

他知道不能通过施舍的仁爱,让别人没有尊严地接受馈赠,而是让百姓通过劳动获取有尊严的奖赏。

他还知道设立严苛的刑罚,让恶人得到应有的惩罚,既是对恶人的限制,也是对受害者的交代,更是对遵守法度的人们的一种公平。而所谓仁义道德的赦免,只会助长犯罪。

这样,人们就知道了“劳有所得,不劳不得”,也知道了“罪有应得,不罪不罚”。

法、术之道,一在于制定符合客观事实和客观环境的法度,二在于严格地落地执行。

伊尹和商汤,管仲和齐桓公,商鞅和秦孝公,都是法术之道的君臣典范。这三者的君主都是一时霸主和天子。

君主得到他们这样的臣子,对外无犯,对内无患,生时国泰平安,死后流芳百世,这样的臣子才能被成为忠臣。

而豫让在上不能帮助智伯避免灭亡的祸患,在下不能领导臣民安定国家。只是在智伯死后才一次又一次刺杀赵襄子,他自己博得了美名,但对智伯又有什么好处呢?

还有伯夷、叔齐两兄弟,周武王让他们当天子,他们也不接受,宁愿饿死在首阳山。这样的臣子,忠于前朝君主,不惧刑罚,不接受奖赏,对现在的君主没有用处,对百姓社稷没有用处。他们成全了自己的忠诚,但对死去的商纣王又有什么用处呢?

豫让和伯夷、叔齐这种臣子是我韩非鄙弃的,但具备高尚品德的他们却是君主赞赏并渴求的。

韩非又举例证明“厉怜王”谚语并非虚言。

关于企业管理,我们的思考

首先讨论是一个问题,仁义惠爱是有价值的吗?

当然。韩非批评的是没有原则底线的“仁义惠爱”,是有悖于有碍于法度落地的片面的“仁义惠爱”。一定程度上,也是基于论述的需要。

这部分选段,韩非论述的主题是奖惩的重要性,围绕的中心是什么呢?

我认为是公平。

抑制不劳而获,鼓励劳有所得,一方面是基于对人们工作积极性的鼓励,让人们知道国家会遵守、鼓励和执行“劳有所得”契约精神;一方面也涉及对人们的尊严的重视,人们有尊严才有荣辱感,没听说过习惯不劳而获的人在乎尊严的;再一方面,不劳不得,劳有所得,也是基于公序良俗的一种公平,对劳动者的公平。

企业管理中,如果能严格遵循“劳有所得,多劳多得”,员工的工作积极性又如何不能调动起来呢。家里有矿和彻底躺平的始终是少数。

说完奖赏,就要说惩罚制度

对犯错之人的惩罚,既是及时制止他的过错发展下去,是对他的另类保护,也是对企业对团队的保护,是对集体利益的保全。电视剧里常说的“王子犯法与庶民同罪”,就是公平的极大体现。当然,是否执行了下去,不必多言。

同时,对其他人也是一种警醒、儆戒,也是一种公平。

有人说,“没有霹雳手段,莫行菩萨心肠”,“仁义惠爱”结合了暴力手段,才是一种公平又符合客观规律的品德手段。不然,缺了仁义惠爱的暴力就是强盗,缺少了暴力的仁义惠爱,就是告诉别人,这里有一个谁都可以欺负的老好人。

企业福利待遇当然可以有,但福利的发放必须是师出有名的,对企业没有功劳,或者没有为企业填补稀有岗位的空缺,如何可以享用呢。

企业还要警醒一些多余岗位,对集体利益无用的岗位,要么取消,要么改革,一方面是减轻企业的工资压力,更重要的是,如果能通过岗位改革为企业带来效益,对在岗人和企业都是一石二鸟的好事。

综上几条,其本质都是围绕“公平”一词,企业能做到这两个字,必然可以稳定发展了。

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