感世事无常叹命运不公（福祸无常泰然处之）

1. “子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？故达人当顺逆一视，而欣戚两忘”这句出自明代洪应明的《菜根谭》。意思是孩子出生时母亲面临生命危险，财富积累多了就会招致坏人窥视，怎能说这是喜而不是忧呢？贫穷可以使人养成节俭的性格，病痛可以使人注重养生，又怎能说这是这是忧虑而不是呢？所以通达之人应将顺境和逆境等同看待，将高兴和忧虑同时忘却。

大多时候吧，走运与倒霉在多数世人眼里绝对是对立的两个概念，但事物总有两面性，喜乐福祸亦是如此。常言道“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”福就是走运，而祸就是倒霉，两者互相依存，互相转化。不过祸福都有大小之别，而两者都是相通的。俗话说，爬的越高，跌的越惨，运气越好与之相伴的倒霉恐怕也越惨，两者是一种对比上升的关系。

话说古代有个年轻书生自幼勤奋好学，但无奈他的家乡特别偏僻贫穷没有老师，他的父母决定变卖家产，让孩子外出求学。

路上的他，在晚上借宿的路上，遇到了一个山匪，他就拼命逃脱，在体力不支外加山匪所追不舍，眼看被捉，急忙钻进了一个山洞中，山匪见状也追进山洞，最后捉住了书生，当然避免不叫一顿毒打，而且拿走了他随身的财物以及衣物，甚至包括他夜间照明的火把也不放过，只留下一条薄命，之后他们各自分头寻找洞的出口，这山洞极深极黑，切洞中有洞，纵横交错。

当然山匪有火把，不至于碰壁，也不会绊倒，但走来走去就是走不出山洞，最后恶有恶报，迷失在山洞中，力竭而死。

失去照明的书生走的可谓是举步维艰，不时碰壁，拌倒，跌的鼻青脸肿。但正因他置身一片黑暗，所以眼睛能够更敏感地感受到洞外透进的点点微光，最终他迎着微光摸索前行逃离了山洞。

山匪与书生看似福祸甚显，无可厚非，但同时结果却截然相反。所以说没有永久的幸福，也没有永久的不幸。否极泰来.苦尽甘来等流传千古的成语无不证明，而且中国历代的诗人，文学家，要是不倒霉也可能没办法走运。

司马迁在《太史公自序》中有这样一段话“昔西拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语；》孙子膑脚而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非子囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所以作也。”司马迁为他的前人算了总账，不过这个规律没有停止运行，有许多的文学大家，都是遭遇祸事后，才写出震古烁今的杰作。像韩愈、苏轼、李清照、李后主等等，莫不如此。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”所谓幸运是占有天时、地利、人和诸多优势的，因此福祸的变数也居多，谁又能洞察一切呢？“得之，我幸；不得，我命。”得便是幸运，不得也并非不幸，遇到祸事后，心里郁闷两天，发点小脾气，转瞬即逝。应该本着“塞翁失马，焉知非福”的生存准则。不过这也不是所谓自我安慰和阿Q精神，而是谈笑间淡然处置幸与不幸的关系。

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