毛选解决人生难题（什么人才是活得通透）

说“活得通透会因为懂得太多而不幸福”的人，往往假的“通透”。

真正活得通透的人，是通过大量的实践和总结，对事物的发展的本质和规律，对事物的内部联系看得非常清晰，对外界因素对事物发展的影响也认识到位，看问题能做到客观和全面。

这样的人，在解决个人发展的问题过程中，既能抓住事业上竞争的本质，还能抓住人际关系中价值交换的本质，顺着规律办事，精准解决问题，做事事半功倍，成绩斐然，这样的人怎么过的很惨？

这样的人，在经营家庭的过程中，能抓住家庭发展中的主要矛盾，围绕主要矛盾付出更多的时间，对次要矛盾在必要条件下重点处理，让整个家庭团结一致、平稳运行，这样的家庭怎么会不幸福？

这样的人，在处理人际关系的过程中，能看透每个人的立场和需求，应对起来游刃有余，这样的人怎么会麻烦很多？

正是因为通透，才不会被外部繁杂的要素干扰，看问题直达本质，分析问题和解决问题都够精准，才能得到好的结果，

这样的人有成就，家庭经营和睦，人际关系处理得体，才是过得最幸福的一群人。可以说活得越通透，过得越幸福，影响几代人。

就拿实事求是这个方法论来说好了，能做到实事求是的人，自然会从自己的实际出发，依托个人条件，抓住本质，

去逐步发展，有效发展，而不会去纠结个人情绪，抱怨客观条件的困难，被片面的信息或经验所困扰。

相反，把书本的知识拿来照本宣科，把好的思想拿来读，不参与实践，不去依托实际条件来分析问题，这叫教条主义，这是假的通透。

比如懂很多大道理，但是依然过不好，就属于教条主义，只懂知识，只懂大道理，但不会用，自然过不好，过不幸福。

这就好比开车理论学得很好，但是不是去实践不去练习，不去打磨技能，不会用，开起车来自然容易出事故。

说通透的人不幸福，应该指的是教条主义的“通透”，而不是真正的通透。对于教条主义者而言，由于不懂事物发展的本质和规律，就会用空洞的理论来生搬硬套解决问题，失败是自然的事。

教条主义者最大的问题在于没有把理论跟实践相结合，在实践用去用去总结去真正地掌握认知，也就是说，

用《实践论》中的实践三阶段做标准来衡量的话，还处于第一阶段感性认知阶段，只懂大量片面的认识和经验，拿来用失败的概率很大。

只有把理论与实际结合了，通过实践度过了理性阶段和第三阶段，真正地掌握了本质和规律，才能算真正的通透。

这个社会有一部分自命不凡的人，懂了很多大道理，学了很多知识读了很多书，但是缺乏实践，没有成果，自认为活得通透。

这其实是假的通透，不足以向其学习，以其为榜样。真正活得通透的人，有理论也有实践，是能做出成绩，能抓住机遇的人，这些人过得都挺幸福。

《毛选》的核心灵魂之一——独立自主。独立自主是一种思想，更是一种习惯，能掌握这种思想和习惯的人，解决问题起来会有更多的智慧。

要独立自主，就得放弃犯右倾机会主义错误的选择，也得放弃左倾主义错误思想的选择，踏踏实实地做事，一个问题一个问题地解决，日拱一卒。

所以多读毛选多实践，用更科学和高效的思路和方法论来指导自己，逐步改变自己，影响他人，这样有利于关系向好发展。

《毛选》的第一篇文章，《中国社会各阶级的分析》中的第一句话是这样说的，“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？

这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人”。

大家注意，这句话非常重要，是《毛选》的第一篇文章中的第一句话，这句话可谓是重中之重，如果真的明白了这句话，我相信你前途肯定不可限量。

其实，毛主席说得已经非常明白了，过去的革命为什么失败？失败的原因到底是什么？我们到底应该怎么做革命才能成功。答案都在这句话里。

现在我们来分析下这句话，“谁是我们的敌人？”这是让我们思考，我们不应该与谁合作；“谁是我们的朋友？”

这是让我们思考，我们应该与谁合作。简单地说，应该与谁合作，不应该与谁合作，这是革命的首要问题。

中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为该合作都没合作，不该合作的合作了。所以革命一而再，再而三的失败了。那我们应该怎么办呢？

答案也非常简单，那就是该合作的认真合作，不该合作的坚决不合作。用主席的话说，就是团结真正的朋友，攻击真正的敌人。

大家注意，“真正”这两个字，其实就是应该的意思，翻译下就是团结应该合作的朋友，攻击不应该合作的敌人，只有这样革命才能胜利，该做什么不该做什么，把该做的事做好，不该做的事不要瞎做。

创业要如此，做工作也要如此，总之大家要想活得通透，就必须要如实地分析这两个问题。