左和右哪个位置更尊贵（尊左还是尊右你分清了吗）

平时生活中我们常常听到这么一句俗语：“男左女右”，在传统社会，男人地位是比女人高的，那么在中国传统社会中，左真的比右尊贵吗？

尊左还是尊右，其实有一个过程。秦汉以前总体崇右，张守节《史记正义》：秦汉以前，用右为上。《史记· 廉颇蔺相如列传》记载：“拜（蔺相如）为上卿，位在廉颇之右”，廉颇“不忍为之下”。汉代右丞相地位高于左丞相，文帝即位，周勃平定吕后余党叛乱功劳高于陈平，以周勃为右丞相，位列第一，陈平为左丞相，位列第二。可见在秦汉以前的官职是右大于左的。

廉颇向蔺相如负荆请罪

在文化领域，《史记·田叔列传》记载：“上尽召见，与语，汉廷臣无能出其右者。”，无出其右的成语由此而来，右是超过的意思，地位高于左。而左表达的意识就比较低微，如“左迁”就是委婉的表示被贬。《 礼记 · 王 制 》 : “ 执左道以 乱政 ，左道 , 邪道 也 。地道尊右 , 右为贵 。 右贵左贱 , 故 正 道为右 , 不 正 道为左 ” 。左也被认为不正之道、相反的意思，如与他人想法相反，也可以说“相左”，一个人不走正道，可以说他走旁门左道。在秦汉史籍中，我们也能看到，富家大户一般居右，称为豪右，贫苦人家居左，称为闾左。由此观之，我们也可以看到左和右代表的身份性的不平等。中原汉族服装多为右衽，少数民族服装为左衽，左与右在孔子心中关乎民族存亡，论语记载：“微管仲，吾其被发左衽矣”。即没有管仲帮助齐桓公尊王攘夷，我们就沦为少数民族了，这可是关乎民族存亡的大事。

左衽和右衽

其实古人尊右我们可以理解，我们都习惯用右手，用左手的人被称为左撇子，有些人小时候用左手吃饭写字往往被家里人纠正，经历一个痛苦的过程。《左传》记载: “ 人有左右 , 右便 而左 不便 , 故以 所助 为右 , 不 助为左 ” 。秦汉时期的人因此也多认为右为便，左为不便，故多以左为尊。

在秦汉以前，也有以左为尊的情况。如《信陵君窃符救赵》中，信陵君礼贤下土，“从车骑，虚左、自迎赵夷门候生”。因而有成语“虚左以待“流传后世，礼记记载车上贵左，在车上的确是左贵于右，这是由特定场合的，不能因此曲解为秦汉以前以左为尊。驾车之人在右，便于操控，这也是合乎道理的。春秋战国时期的楚国是尚左的，但楚地风俗与中原不同，如中原的相国，楚称令尹，中原的将军，楚称柱国，这些情况应该具体问题具体分析。先秦秦汉时期也有兵贵左的情况，老子道德经记载：君子居则贵左，用兵则贵右。总体来看，先秦秦汉时期以右为尊，在军事等特殊场合和特殊地域有尊左的情况。

汉画像石——居右者手拉缰绳

汉以后——主要以左为尊

汉代以后，以右为尊的情况发生了变化，汉武帝采纳董仲舒学说，罢黜百家、独尊儒术。《白虎通 · 天地》 : “ 阳唱阴和 , 男行女随也 。 天道所以左旋 , 地道右周 ” 。董仲舒认为男人为阳，女人为阴，逐渐有了男左女右这么一说。汉代以后左逐渐被尊，殿堂逐渐开始坐北朝南，天子面南而坐，古代人崇拜勃勃生机的太阳，太阳位于东方，以东为尊，东在左，西在右，从方向上看左的地位上升。唐代尚书省副长官左仆射高于右仆射，以左为尊；在民间，男左女右的观点渐渐固化，总体是左高于右了，但一些文人墨客仍然用古代文法，如李白名篇《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，还用左迁一词，这里的左迁不是升官，还是用的汉代以右为尊语境下的贬官含义。

总体来看，汉代以来多以左为尊。但也有例外，元代以右为尊。蒙古包的西（右）侧多有佛龛供奉，长者、客人居西，俗尚右。蒙元尚右是蒙古族的习俗，汉民族总体还是以左为尊。到现在，很多方面还是以左为尊，如吃饭时的座位排列，首座的左手的客人更加尊贵，端茶倒水应该从左手边倒起。

左和右，看似普通的两个方向，却蕴含着丰富的文化和政治含义，法国大革命时期，革命激进派居塞纳河左，保守君主派居右，左和右又被赋予了政治含义。左成了革命和激进的代表，右带有保守的含义。在现代社会，大到政治磋商、商务往来、文化交流，小到私人接触、社交应酬，但凡有必要确定并排列具体位置的主次尊卑，“以右为尊”都是普遍适用的。这成为了国际惯例，因此在不同的场合和国家，我们要根据具体情况，莫出了笑话。

西餐礼仪

参考资源：李现红.尊左?尊右?——从车马出行图看汉代社会生活中的尊与卑[J].史林,2012(04):32-38 189.