张道士能从多高跳下来（张道士博射坪刀下救人）

一

壁立千仞袁家界，险峻第一神堂湾。

崖顶孤松称奇绝，谷底云雾多迷幻。

猿猴此处难攀过，岩鹰只在山腰盘。

杜鹃啼血叫不绝，向王至今魂不散。

这首诗，原是多年前湘西文中子老先生游览张家界著名景点天子山神堂湾时的即景之作，诗中涉及了一位在张家界地区流传很广的向王天子的传说：向王天子领导农民造反起义，兵败后在神堂湾跳崖而死。民间传闻的故事说得很壮烈，向王天子被说成是一位土家族的农民起义领袖，但是有关向王天子的身世及来龙去脉却很少有人说得清、道得明。文中子从《向氏族谱》和其他一些地方史料反复查证后认为，向王天子其实并不是农民出身的领袖，而是一个土司王的儿子。这位土司王的儿子与其有关家族亲属的经历，说来还有一段鲜为人知的传奇。原来，根据文中子的考证，向王天子出生的地方，在一个名叫三合口的古老小镇。这个镇子坐落在湘鄂两省交界的莽莽大山中。从地理方位上来看，此镇正处在当地一个呈“王”字形的中心位置上。“王”字的三横是指三道长长的山脉，一道山脉在小镇的前面，一道山脉在小镇的后面；小镇坐落的位置，恰好在中间那道山脉的半山下。另有一条纵向而流的山溪，穿过三道山脉峡谷，中间亦从小镇旁绕过，这恰似“王”字的一竖。会看风水的人便说，此地藏龙卧虎，应是出“王”的地方。

元朝至正初年，原在湖北容美附近安居的靖安宣抚司宣抚使向肇荣，只因看中这块风水宝地，乃将宣抚司衙门从容美土司边境搬迁到这里，从此三合口就成了靖安土司的中心辖地。

靖安宣抚司衙门坐落在三合口小镇的东头，四周全用高大的围墙与外界隔离着。衙门占地约百余亩，有飞檐翘角的木楼和砖木混砌的房屋三四十栋。前面两栋砖房为办公事所用，中间和两侧的十余栋房子为护院的兵丁和管家们所居住，后面的十余栋豪华房子，才是土司居住的后宫。

宣抚使向肇荣其时已五十多岁，他的后宫拥有佳丽20多人，但只有三房夫人给他生过八子一女。这三房夫人是唐氏、田氏和刘氏。唐氏为正房，生有大儿、二儿和三儿。田氏是三夫人，生有四儿、五儿、六儿。刘氏生有七儿、八儿和一个女儿。向肇荣按照《易经》中排名用词之意，先后为八子取名为大雅、大元、大亨、大利、大贞、大乾、大坤、大望。其中的七子大坤既是后来当了农民起义首领的向王天子。除了八子之外，女儿取名为金花。孩子们出生后，向肇荣先后聘请塾师和武术师授教，让他们学文习武。孩子长到十七八岁，便为他们娶妻成家，然后分封职衔，让他们分开成家。长子大雅不久当了家政总理，预备承袭土司的爵位；二儿大元，三儿大亨、四儿大利先后被封为百户长，五儿大贞、六儿大乾当了舍把（土司中的小官），只有七儿大坤、八儿大望和女儿金花年纪尚小，尚未分封官职。

向肇荣盼望孩子们都有出息，向氏土司不断走向旺盛，这是他的最大希望。但是，作为靖安宣抚使，他管辖的范围仅有八峒十六旗，土民总计不过几万人口，手中的实力不足，直接掌管的士兵也仅有千余人而已。更令人担虑的是，元代至正年间，天下局势正越来越动荡。至正十一年春，刘福通奉韩山童为王起兵颖州，徐寿辉攻陷蕲水自称为帝。两大起义军皆用红巾为号，时人称其红巾军。不久，各路英雄豪杰起兵混战，元朝廷统治自此开始变得摇摇欲坠。靖安土司虽偏居一隅，但往来的商人和流散的一些红巾军兵士，也给向肇荣带来了一些天下正在战乱的消息。为此向肇荣也变得越来越不安起来。

二

元至正十三年八月的一日，靖安土司内发生了一件惩处盗犯的大事。

“各位土民！博射坪要杀人了！奉向爵主令，请大家快去看啊！”

上午时分，一个土司舍把提着一面铜锣，一面“咣咣”敲几声，一面张嘴高声喊叫着。

土民们从各自的屋内走出来，纷纷向博射坪刑场走去。

博射坪内，有一个几十平方米的土台。台子上端坐着土司衙内的所有土官：宣抚司使、经历、家政、中军头目、百户长、峒长、旗长、舍把等等，总计有四五十个。

宣抚使向肇荣被土民们称为“爵主”或“爵爷”。此刻，他头戴一顶软翅纱帽，穿一身鱼鳞官服，两眼直盯着土台下无数观看热闹的人群。土台四周，有数百个执刀持剑的士兵在站岗维持秩序。土台之前，两位五大三粗的刽子手，执着明晃晃的大刀，守着一个瘦小的被五花大绑的年青犯人。

土司经历田义雄主持斩杀仪式，他站身宣告道：“偷盗犯熊五儿，从容美流窜至我司，昨晚潜入土司马群中，盗得马料十余斤，现依我司土法，给予斩首处置！”

田经历念毕，一位刽子手便举起闪亮大刀，欲要开刀执刑。

突然，人群中有人高声叫道：“且慢，请刀下留人！”

众人一起看去，只见一个留着长胡须、头上盘着三道髻子、身着青布长袍、脚登一双布筋草鞋的道士，凌空一跃来到台前，直向爵主请求道：“向爵主，请给这位后生留条命吧！”

刽子手见有人求情，遂将举在半空的大刀暂时停住了。

“你是何人？敢来法场求情？”向肇荣有些吃惊地问。

“禀报爵主，贫道乃清风庙道人张静儒。”

“啊，原来是张道师！吾早有所闻。”

向肇荣想起来了，离此三十里之地有一天平山，山上有座清风庙，庙中的住持就是张静儒。听说他是西汉张良的后裔，东汉五斗米道张道陵的承传弟子。此刻他从场外一跃，竟越过众人头顶来到台前，足见他的道术功夫。

张静儒接着说：“贫道会看天观相兼察风水地理，近来吾观天象有流星飞落，天下似在混乱，此时若乱杀人恐将不利。”

向肇荣将信将疑道：“天象真那么灵吗？”

张静儒道：“天象昭示天道，天民岂能违背！再说吾观爵爷面相，亦不宜杀人，如你愿听其详，请到一旁我细禀于你。”

向肇荣道：“好，我且听你有何话说。”

张静儒随即引向肇荣到台后背人处细说到：“爵爷本是大贵之相，但面中带青，不久恐有牢狱之灾哩！”

向肇荣惊异道：“这却如何是好？有什么办法可禳解吗？”

张静儒道：“办法当然有，要旨是多做善事，少行恶事。若能按我道家功夫修炼，能行三千六百善，既可超度凡人，还能成为仙人，不知你意下如何？”

向肇荣道：“你是想让我出家行道？那怎么可行，我乃堂堂土司之主，怎能弃我司土民不顾？”

张静儒道：“你不愿出家亦可，但是要切记多多行善，尤其不妄杀人，或可禳解不测之祸。”

向肇荣想了想道：“好，张道师，我听你一劝，不乱开杀戒！但这小偷犯了盗窃之罪，不能不有所惩罚，不然，以后我这司政怎么治理？”说罢，转身来到台前，遂对刽子手吩咐道：“熊六儿犯了偷盗之罪，按我土司刑律本该斩首，但念其年青初犯，只予剁一指处罚，以惩效尤！”

刽子手听此判决，随即给熊六儿松了绑，然后将其左手一食指捉住，按在树桩上一刀剁了下去。

熊六儿“啊”地惨叫一声，那半截手指掉在了地上。

“给他上点药，再把他放了！”

向肇荣吩咐完毕，头也不回地就回了土司宫去。（原载李康学著《传奇张家界》民族出版社出版）