以杜鹃为悲凉意象的诗句（晚春三月5首杜鹃啼鸣宋词）

杜鹃声声，不如归去，落在游子的心里：不是不归，而是“争奈归期未可期”的无奈；落在流亡人的心里：是不见亲人归，“今春还听杜鹃啼”的心痛！

杜鹃啼血，梨花雪，三千白发，一抔黄土，残花落尽，斜阳暮里，春寒孤馆，青衫长袍，词人清瘦的背影，伫立在千年时光里，听声声鹃鸣，诉说那段尘封已久的心酸往事！

·百花深处，杜鹃声声，天涯人归期未可期

鹧鸪天

宋·晏几道

十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。

惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

这是晏几道客中闻杜鹃有感作的一首词，抒发了他对浪迹在外，有家难归的生活的叹息！

百花盛开的深处传来杜鹃声声啼鸣，好像在殷勤地告诉行人，“不如归去！”就连在睡梦中，那行人还能听到杜鹃殷切地叫声。

越是声声叫得急，心里越是烦躁，“天涯岂是无归意，争奈归期未可期。”不是自己不想回家，而是生活不能由自己主宰，无法决定回家的日期啊！

羁旅漂泊的心酸，“君问归期未有期”的无奈，跨越了千年，即便是现在的我们也会为不能常回家看看感到忧伤，但我始终相信每个人都有自己的使命，只要平安，人在家就在！

·残花落尽，杜鹃啼鸣，无奈春归去

画堂春

宋·秦观

落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。

柳外画楼独上，凭栏手捻花枝。放花无语对斜晖，此恨谁知？

伤春感怀，是历代文人笔下不变的话题，而秦观却写得有一种深婉纤柔的特美。

落红铺径，池水平岸，小雨霏霏，杏园花谢，杜鹃声声悲啼，春光迟暮，无奈春归，秦观从视觉和听觉上，描了一幅淡淡的暮春图。

柳外画楼，独自凭栏，手捻花枝，放花无语，默默凝望，夕阳余晖，一日又复将终。眼前见的是落红细雨，耳畔回旋的是鹃鸣声声，抬头是斜阳落辉，“此恨谁知”呢？

所以，秦观的春恨是很幽微的，淡淡的无奈，纤柔的外表下，又让人隐然感到一缕极深幽的哀怨惆怅！

·芳草萋萋远故乡，游子不忍听鹃鸣

浣溪沙

宋·周邦彦

楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。

新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。

杜鹃催归，这是一首抒发浓烈的思乡之情的小词。

晴空万里，登楼远眺，天与地融进无尽碧色里，萋萋芳草，绵延不尽。

白居易有诗云：“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”

所以，那芳草萋萋处是归家的路吧，正是怕触动这无法排遣的乡心，才不敢登高远眺吧。新笋长成了绿竹，春花化为了燕泥，暮感悲心，羁旅伤怀，又怎忍闻听那催归杜鹃的声声啼唤呢？

“不如归去，不如归去！”一声声落在思乡人的心里汇聚成了种种凄苦的愁绪啊！

·杜鹃啼血，故国难回，十四载空等

临江仙

宋·朱敦儒

直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。

杜鹃啼血，年年期盼，年年失望，十四载空等，对于国破家亡，故土沦陷的词人来说这是一种怎样的悲痛？

朱敦儒一首《临江仙》让我们看到了北宋灭亡后一个时代的大悲剧：是金人的铁蹄踏破了大宋山河，百姓流离失所，夫妻劳燕分飞，海角天涯，再也没有亲人的音信，看了多少次的月缺月圆，星聚星散，日日梦回，夜夜魂断，亡国人在天涯的悲痛力透纸背！

十四年的漂泊流亡，历经苦难的朱敦儒，还要年年听杜鹃啼鸣，还要年年看雁去雁回，还要继续等，因为那是他热爱着的祖国啊！

·斜阳暮里，杜鹃悲鸣，贬谪人心惆怅

踏莎行

宋·秦观

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

绍圣四年春三月，由于新旧党争，作为苏门四学士之一的秦观接连被贬，客居郴州孤馆的秦观挥笔写下自己的一腔忧愤，成为蜚声词坛的千古绝唱。

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”更是被王国维称赞，谓之“有我之境”，将自我的主观感情很自然地融入到客观的景物中。

“失”，“迷”，“无”三个字已经营造了一种虚无渺茫之感，然而斜阳暮里，孤馆之外，是杜鹃啼血，阵阵悲鸣，惨淡的夕阳徐徐西下，幽闭在春寒之中的秦少游，此时的心境是何等的凄苦悲凉，亲友的来信也只能平添他的别恨离愁啊！

那郴江本是生活在故土又是为谁“流下潇湘去”呢？言外之意，他秦少游一介书生又何故卷入这无端的政治漩涡沦落至此呢？

杜鹃“不如归去”的啼鸣，引得无数词人为之吟咏，为之声声哀叹，暮春斜阳，春花将落，有人羁旅天涯，有人伴父母左右，不管你身在何方，我相信，家始终在你心里，归期终有时！

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