上元夜出门看春灯（夜市张灯白昼然）

上元玩灯

宋·白玉蟾

碧玉融成万里天，满城罗绮竞春妍。

柳梢挂月黄昏后，夜市张灯白昼然。

去岁老汪在讲七夕的时候提到，对于古人来说，牛郎织女分离的日子真不是个纪念爱情的好日子，如今商家非把七夕称作情人节，也是没文化得令人无奈……传统中国节日中可以表达爱情的节日不是没有，还不止一个，上巳算一个，今天的元宵节也算一个。

元宵节，又称上元节，与七月十五中元节、十月十五下元节并称“三元”节。在道教里，三元节是重要神祇（qí）——三官大帝（天、地、水三官）的圣诞。其中，上元节是天官大帝圣诞，这一天“天官赐福”，是吉庆的日子。

上元节在古代中国，尤其唐宋时期非常的热闹，主要是因为这一天最重要的活动是夜晚的灯会。在没有电灯的岁月里，大多数中国人习惯日出而作日落而息，只有特别有钱的人家才会点灯烧蜡在晚上活动。并且为了维护治安，有些时代、有些城市会有“宵禁”（晚上禁止上街）。

南宋 李嵩 观灯图

上元节则不一样，解除宵禁，方便人们夜游观灯，例如唐代长安城。大街小巷张灯结彩，如白昼一般，除了富贵人家，平民百姓也能结伴夜游了。以致于有人直接称上元为“灯节”，诗词当中屡屡出现上元赏灯的场景，比如本文开篇宋代高道白玉蟾祖师的上元节玩赏花灯的诗。又如南宋词人辛弃疾上元之夜的《青玉案·元夕》所写：

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这里的“花千树”、“星如雨”并不是指真正的鲜花、繁星，而是指花灯和焰火，“鱼龙舞”也是指鱼、龙形状的彩灯。这样的夜晚，除了花灯、焰火，还有音乐（凤箫声动），天上有明月高悬（玉壶光转）。街上游人如织，有不少的富贵人家、美貌女子（宝马雕车是豪华的车马，蛾儿、雪柳、黄金缕都是女子头上的饰品）。

明 佚名 上元灯彩图（局部）-老汪就看见人头了……

词人最后的名句——“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”，其实暗喻了自己一心杀敌报国、收复北方的雄心，与当时朝廷偏安南方、苟且度日的君主、官僚不同，显得寂寞、孤高。

词作前面描写上元的热闹场景，便是为了衬托最后寂寞孤高的“他”的形象，寄托辛弃疾高洁的情志。虽不是辛弃疾表达的重点，却也让我们看到了南宋都城临安（今杭州）上元夜繁华热闹的场景，有人认为这是古人的狂欢夜……

因为没有宵禁，通宵游玩赏灯，女子也得以走出家门，如辛弃疾词中描写的那样笑语盈盈赏灯。这样热闹喜庆的夜晚，青年男女就有机会交流了，所以上元节算是可以表达爱情的节日。

明 佚名 上元灯彩图（局部）

南宋的洪迈在他的《容斋随笔》里认为汉代皇家在正月第一个“辛”日于甘泉宫祭祀太一神，从傍晚点灯到天亮，这就是南宋上元夜游观灯的源头。梁简文帝有《列灯诗》、陈后主有《宴光璧殿遥咏山灯》，都记录了南朝时皇家赏灯活动。

《隋书·音乐志》记载说每年正月十五，万国来朝，在端门外，建国门内，搭起八里长的戏场，从黄昏到早上，百官都参加游玩。明代刘侗的《帝京景物略》认为上元节及其前后两天，一共三天，都是夜市灯会，这个习俗确定于盛唐玄宗时。唐诗宋词中，上元夜赏灯出现的频率就很高了。

明 佚名 宪宗元宵行乐图（局部）-巨大的鳌山灯棚

如辛弃疾所写，上元节的灯不仅数量多，且种类多，据说有白鹭转花、黄龙吐水、金凫（fú）、银燕等等造型，还有如树形一般的大型灯，由上百枝构成（老汪认为可能比现在的圣诞树要炫）。更夸张的是“灯楼”，把灯搭造如楼一般……

这样繁盛热闹的上元赏灯如今只留在诗词里，令我们回味，附上一曲老汪弹的《良宵引》，祝读者们上元佳夜喜乐安康。（http://v.youku.com/v_show/id_XNDA2ODA2NDM2NA==.html?spm=a2hzp.8244740.0.0）