易经天道经典语录 说说易经小人尚力

文|文孟君

易经“大壮”卦，其“九三”（如图）爻辞说：“小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。”《象》曰：“‘小人用壮’，君子罔也。”

“大壮”卦

其含义是，小人以壮为强，君子视壮为无，固守其壮则危险。如公羊触犯藩篱，拘困头角。《象传》说：“小人以壮为强”，君子无所用。

其中，“大壮”，“壮”，是“强盛”义。“以阳称大，阳长既多，是大者盛壮，故曰‘大壮’。” （魏王弼 唐孔颖达《周易正义》）阳爻称“大”，“大壮”卦中阳爻多盛，所以说“大者”强盛壮大，因而卦名就叫“大壮”。

“罔”，罗网；或“无”、“不”义。“贞”，正固。“厉”，危险。“羝羊”，公羊。“触”，抵触，触犯。“藩”，藩篱。“羸”，拘系，缠绕。

易有六十四卦，每个卦由上下两个单卦各三个爻构成，这六爻的爻位，自下而上依序是初、二、三、四、五、上。

易经符号阳爻“⚊”统称作“九”；阴爻“⚋”统称作“六”。“大壮”卦由下上数第三爻序位是“三”，又是阳爻，就称作“九三”。

三国时，魏国学者王弼，解读此爻道：“处健之极，以阳处阳，用其壮者也。故小人用之以为壮，君子用之以为罗己者也。贞厉以壮，虽复羝羊，以之触藩，能无羸乎？”（魏王弼 唐孔颖达《周易正义》）

“九三”之爻，处于乾健之极，以阳爻处于阳位（“三”为阳位），是施用强盛之势。所以，小人以“壮”为强大，君子以“壮”为捕捉自己的罗网。固守强盛将至危险，纵令如公羊，以羊角触犯藩篱，怎能不被拘系缠绕。

南宋理学家朱熹，则说：“过刚不中，当壮之时，是小人用壮，而君子则用罔也。‘罔’，无也，视有如无，君子之过于勇者也，如此则虽正亦危矣。”（宋朱熹《周易本义》）

“九三”爻，过于阳刚而不居中道，当此强盛之时，小人以“壮”为强，而君子则以“壮”为无。“罔”，即“无”。虽有“壮”，却视有如无，是君子胜过勇者之处。如此以壮作强为得正，会有危险。

这里，值得注意的是，关于“罔”，有“罗网”和“无”两种解释。看似不同，其实语义主旨相同。“九三”表现一种强势情境：刚阳至极，强壮之极。在此情境下，小人、君子行为不同：小人恃壮逞强，如公羊冲撞藩篱终被拘困；君子将“壮”视作罗网，或是视“壮”为无，总之是“壮”而不骄，不以为壮。结果也是不同：小人固守强势，必致危险；君子健而有谦，刚柔兼济。

“壮”，似乎成了一块试金石，检验出了小人和君子的区别。小人尚力，君子尚德。“力”竭而羸困，“德”则“施于天下而无不宜”（宋程颐《程氏易传》）。