喜马拉雅女主角是谁：在喜马拉雅FM做节目是要讲女性主义而非女权

洪晃，出身名门，观点热辣，言谈有料，在她的节目《女人要强大》上线后，高晓松、姜文、范冰冰、潘石屹亲自为其站台推荐。

在12月3日喜马拉雅“123知识狂欢节”来临之前，我们采访了被选为“知识匠人”的洪晃，听她讲讲女人为什么要强大、怎么才能强大。

文丨阿甘

在我们采访洪晃的时刻，她前一天在微博上对“上海维秘秀”的评论，已经发酵出了一场不大不小的风波。

o“卖肉啊，靠物化女性，把时装秀当成鲜肉秀。然后靠重金搞来知名艺人，补充含金量。”

o“没看过其他的（维秘秀），反正整体感觉就是挺LOW，来中国抢钱的。”

在当大众都将“维秘”视为一场娱乐狂欢的时候，在讨论王思聪站着看走秀的时候，在讨论奚梦瑶那一摔的时候……洪晃作为一个走秀场上的常客，以及一个向来敢于直言皇帝没穿衣服的那个人，她这几句从业内人、女权主义角度批判的言辞，虽然可能说出了部分真相，但是在微博这个娱乐气息浓厚的舆论场中，或许就显得有点不合时宜了。

没错，如同她之前发出的很多直率言论一样，马上就引来了众多支持者和反对者，反对者中不乏刻薄的人身攻击。不过，这些言论对于久经战阵的洪晃来说，显然无法撼动她多年磨砺出的铠甲。

现在，她着急搭飞机回到位于北京昌平的家。

“你不要以为这家里头只有你一个人会写”

“出差的话，不会超过三天到四天，四天已经是到头了。”洪晃多年前领养的女儿平平已经12岁了，女儿的存在，让洪晃比以前恋家了。所以现在的洪晃，基本不在城里吃晚饭了，晚上的饭局和活动，基本上能不参加就不参加。

洪晃像其他任何一个普通的母亲一样，提到女儿，总有很多话要说、有很多故事需要分享，但平平却越来越不愿意跟她这个妈妈“分享”，处处显露出要“造反”的迹象。

有一次，听到老师说女儿的作文写得不错，对从小就看《金光大道》《欧阳海之歌》，梦想当作家的洪晃来说，非常好奇女儿的水平。

她跟女儿协商，想看一下她的作文，不料女儿呛她说：“你不要以为这家里头只有你一个人会写东西。”洪晃虽然嘴里说着听到这话，“我当时就晕过去了”，但语气里满满的自豪感，让听者觉得：这才是我洪晃的女儿。

这样的事情不止一件，洪晃要去看她跳舞，平平拒绝；洪晃要看她写的歌词，平平说不行；洪晃要去看她踢足球，平平不大愿意……

“她要独立，她得要说明她是她自己。”洪晃如此解释女儿的不合作精神，她认为所有的家长，在孩子成年后、有独立意识后，必须学会跟他们当朋友，而不是继续当家长，“你当家长的时候是她要求你当家长的时候”，你需要尊重他们的隐私，他们的选择。

在谈及现在很多父母会“逼婚”，尤其女生遭受到的压力更大的话题时，洪晃认为“这不是一个女生的问题，是我们要怎么去教育家长的问题”。

“我觉得很多家长说白了就是自己不如他们的孩子，但是又非要管他们的孩子。”

在说完这句肯定会迎来很多“父母”炮火的话之后，她又表示了一种“同情之理解”：“这个可能是我们这个时代的悲剧。因为中国发展得太快了，一个二十多岁的孩子，不管是知识面、能力，都比他父母要强得多。”

“我不是那种反男人的女权主义分子”

洪晃在大众眼中，是一个女权主义的代言人，而如今，“女权”这个词在当代互联网的语境中，近来有些暧昧，有往负面的贬义词滑落的危险。

“不知道为什么，社会上觉得女权就是为了要跟男人抢钱、抢车、抢房子，要各种各样的东西。”对于社会上很多人对女权的误解，表示大惑不解，不知道这种误解从何而来。

就算洪晃身在喧闹的虹桥机场，通过电话接受我们的采访，她也像面对一群学生一样，从女权主义在英国的源头讲起——始于争取继承权和投票权，进而讲到“女权”这个词在西方语境中的意义，讲“女权”这个词直接移植到中国并不是太合适。

“因为一说女权，在中国，首先就走入了一条歧路，你说女权你就是仇恨男人的，或者说你是要报复社会的，对社会有不满。”

洪晃更多地希望更多的讲的是“女性主义”，女性主义是在一个文化上头用女人的观点去看问题，而不是用男人的观点去看问题。

对于网络的各种新闻，她觉得每十条里就有一条消费女性的，而严肃新闻全部是关于男的。她举例说如果把董明珠的性别换一换，“男企业家自己上广告会有这么大的争议吗？”

“男的要是很有野心的话，大家就觉得将来说不定有成功，你要是说一个女人很有野心，大家都得绕着她走。女人就是只能有善心，不能有野心。”

洪晃对中国新闻中泛滥的男权，仿佛忍了很久，举完这个例子，她又举一个例子：“总有一条（新闻）说什么什么女的，撞死自己儿子，把车档放倒了，对吧？有这么一件事发生，女的男的重要吗？我为什么就从来没有看见过一个男人怎么怎么着，一不小心把车档放倒了？”

“因为我们就有一个偏见，女的开车一塌糊涂，就是她们糊里糊涂的，没有方向感。”洪晃认为这种新闻环境、文化环境对女人实际上很坏的。

当然，对于西方的女权主义，她也认为从某种意义上，走入了一条歪路。她谈到最近看的一本女权主义的书，“这本书是我不太喜欢的女权，就是特别骂人，每隔三个字可能就是一个英文的脏字”，而这本书之所以有那么多的脏字，就在于之前西方女人骂人的权利，在主流文化中是被压制的，至少社会、文化对待女人用脏字，不像对待男人用脏字那么宽容。

这让洪晃想起，前一阵子跟一个男士聊天，那位男士骂了很多脏字，当时她控制住了说脏字的冲动，因为“我的力量不是在于我敢于用脏字，我的力量是在于我可以拒绝用脏字”。

为什么要做《女人要强大》

洪晃是有表达欲望的。在喜马拉雅FM做《女人要强大》这个节目，也源于她的表达欲。

起因是她看到网上有些人在讲“女贞”“守贞”“要替她的丈夫保持她的处女膜”之类的，让她觉得有话要说。

不止如此，她还亲眼看到一个冯唐老师所形容的“油腻男”，在一个服装店里大讲“女贞”“你要告诉你的女儿，世界最珍贵的的东西就是她的处女膜”……而听众是一群不是很年轻的女人。

“我真是觉得，我们也许需要另外一种声音在我们的社会中出现。”作为一个不多的、能在男权社会发出声音的女性，洪晃有一种使命感，她觉得需要向女性传达一种更正能量的声音，让女性觉得自己是敢作敢为，为社会做贡献的。

这是洪晃的初衷，无任何曲折，自然而然，可谓是“情动于中而形于言”。但在节目做的过程中，她知识分子的一面，又让她纠结不已，“跟人家要三十多块钱去听我的东西的话，我得保证我说的东西是有料的”。她希望让料更多一点，更好一点，含金量更高一点。

在观点一如以往犀利的时候，尽最大可能去核查事实的准确性，“很多时候中国人愿意为观点买单，不愿意为事实买单”。

但洪晃的遭遇很吊诡，她成名于观点的犀利，但她的观点也被媒体炒得一塌糊涂，失去了本来的面目。所以，洪晃如今接受的采访是越来越少了。

因为她既不愿看到那些无谓的喧扰，也不想审查记者写的东西，“（我）从来不审稿，从来不跟记者说，你给我看一遍你写的是什么。”

在采访的最后，我问洪晃：“那我们写出来的稿子还要给你看吗”？

“我不看稿子的，我就信你了！”

喜马拉雅FM X 洪晃

▼

➤关于时尚

问：您在2011年接受采访的时候说中国还没有时尚，现在六年过去了，您认为中国现在有没有时尚了？

洪：中国是一个庞大的时尚的市场，但是我们中国的时尚，就是我们自己的时尚也是在刚刚平衡的过程当中，也没有真正的成为一个（有影响力的国家），在全世界来讲的话，我们现在也没有话语权，对吧？

比如我们在上海做一个时装周，我们是挺热闹的，大家都去拍，都在这看。国外来了几个记者，有几个人认为这是一个有影响的时装周？真的把这个报道出去？但是你要再看一看乌克兰的时装周的话，国外的报道都是蛮多的、蛮详细的。所以这个就是时尚的话语权。这个就是时尚的影响力。

问：中国的时尚影响力还赶不上乌克兰？

洪：不光是中国的问题，同样也是这个话语权长期掌握在西方人手里的问题。那中国文化和西方文化（的距离），当然是乌克兰跟他们更近一点，对吧？它完全是一个犹太基督这种的时尚，但是我们自己的服装设计师并没意识到这一点，我们使劲往那上头去靠，但是问题你再靠它不是你的…

怎么说呢？你根上你没这感觉，你所有的东西都是后天学出来的。你真正中国根上的那些东西，我们不去这么表达，人家就觉得你不够时尚，你土包子，你怎么穿成这样，跟一个农民似的，就会有这样的话。

所以我觉得中国现在强调文化自信是特别重要的一件事，我们的文化自信，在服装设计这方面是特别大的一个薄弱的环节。其实中国的服装历史都已经（很悠久了），外国人都意识到中国的服装历史是一个宝库，你知道吗？但是我们自己的设计师是没有这个意识的，我们天天在想，巴黎在做什么，巴黎在做这个，那这个时髦我们去做这个。我们还是在跟风，我们还不是弄潮。

➤关于小说

问：您在昌平家里的话从早上到晚上都做什么呢？

洪：我在努力的写我的小说。

问：什么主题？可以透露一下吗？

洪：侦探爱情故事。

问：您对您这本小说有什么预期吗？你觉得它能有一个什么样的水平？比如说豆瓣上能打到多少分？

洪：这个不知道，我因为没写过小说，所以我根本不知道，我也不知道豆瓣上头会成什么样的感觉。所以我就觉得听天由命呗。

问：您都什么时候写作呢？

洪：我要是完全在家的话，前几个小时我也不知道，但是我可以保证我至少有六个小时坐在电脑前头的，很可能有四个小时是在发呆，有一个小时是在打字，还有一个小时是把上头一个小时打的字全部再删掉。

,