所有星月菩提最后都走一个色吗（带您走进星月菩提的今生前世）

星月菩提应该算现在最流行的菩提了，没有之一。上到寺庙，下到地摊，不管老玩家还是新手小白都人手一串。价钱差之天壤，品相别若鱼龙。有玩素珠的，也有玩配饰的，各自感悟着自己手中的珠子慢慢变化，各自也都和珠子一起慢慢变老，更能体会那历史的味道。最近很少写一些文章和大家一起分享，更多的时间去感悟珠子的变化，体会那浮华背后中不被世人留意的刹那。话题不能扯远，要说星月，先从它的起源开始。

星月的原树在植物学名称上叫做黄藤，一般多产于我国广西、广东、海南、云南、香港和其他东南亚热带国家和地区。其根茎部分晾干后可以入药，有清肺热利小便之功，《本草纲目》早有记载，古时名曰“钩吻”。

《佛说较量数珠功德经》中开示：以菩提子佛珠念佛持咒，数诵一遍，其福无量。因此菩提子成为最受推崇的 佛珠 品类之一。而在汉地，星月菩提佛珠成为菩提子佛珠的代表 ，受到四众弟子的高度推崇，请购持数星月菩提佛珠，似乎成为佛教徒学佛历程中的必然经历。汉地佛教对于星月菩提的推崇甚至影响到藏地，从藏地老星月菩提佛珠中可见一斑。

这个原树有些热带雨林的感觉，想起了今年去植物园看见的植物。

现在来看看黄藤花果结在树上的样子吧，剥开那层绿色的蛇皮状外皮就会出来星月菩提的原果了。

既然大家知道了星月的产地，那些所谓印度籽、印尼籽或者尼泊尔籽基本就都应该清楚是怎么回事了，出国镀个金，回来就稀有了。要说星月稀有不稀有，这种原籽肯定是不稀有的，只能说好籽越来越少，而一般的越来越多。

用黄藤籽磨制佛珠可能和黄藤药用的历史一样久远，汉传与日本的大乘佛教和东南亚的上座部小乘佛教很早就开始用它作为念珠来持诵佛号。我们无比浪漫的古人还为它起了个形象而绝妙的名字——星月菩提。顾名思义，它的一目芽眼和周身棕眼恰似一幅绝美的晴朗夜空，随着盘玩持诵颜色会逐渐加深，从奶白到黑红、从包浆到开片也正象征着修行的过程。所以星月菩提一直都被佛教信徒和喜欢念珠的人奉为最美丽的菩提子。相比现在大热的藏风，汉传与日本的大乘佛教一直还坚定的使用圆珠进行诵经和修行。对于我们，珠子的形状只是一种表象，而它的变化才是我们真正去追求的。圆珠虽然看着和现在快节奏的生活有些脱节，不过我也相信在岁月的洗礼中，圆珠也会射出璀璨的光芒，喜欢广泛涉猎的朋友不妨尝试一下，说不定会有意外的收获。

下面一起感受下星月的变化：

这是一串新磨出来的星月，未经上手和盘玩，应该算磨出来最原始的样子。

这是经本人盘玩将近一年的效果，上色还算均匀，能看出明显的挂瓷，顺便送上千眼坠的效果。

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