论语不患寡而患不均(论语一箪食)

你我一起,每天学点传统文化:

(一)子曰:“父母在,不远游,游必有方。”

孔子说:“父母在世,不出远门,如果要出远门,必须有一定的去处。”

(二)子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”

孔子说:“父母的年纪不能不时时记在心里:一方面因[其高寿]而喜欢,另一方面又因[其寿高]而有所恐惧。”

父母不在,家就成了故乡,没有了牵挂,没有期盼,家就像走过的其他地方一样,只剩下无尽的思念。

对父母而言,生命无常,来日并不方长。世上最伤感的事,大概就是父母倾尽一切抚养我们长大,而我们只能望着父母老去的背影,渐渐远去。却无能为力。趁着安好,好好尽一份孝心,少留一些遗憾。

树欲静而风不止,子欲养而亲不待。往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也。

论语不患寡而患不均(论语一箪食)(1)

(三)子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

孔子说:“古时候言语不轻易出口,就是怕自己的行动赶不上。”

(四)子曰:“以约失之者鲜矣。”

孔子说:“因为对自己节制、约束而犯过失的,这种事情总不会多。”

(五)子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

孔子说:“君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。”,老子说“大辩若讷”。

(六)子曰:“德不孤,必有邻。”

孔子说:“有道德的人不会孤单,一定会有[志同道合的人来和他做]伙伴。”

民间有句谚语“鱼找鱼,虾找虾”,也叫“物以类聚,人以群分。”

论语不患寡而患不均(论语一箪食)(2)

(七)子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。“

子游说:“对待君主过于繁琐,就会招致侮辱;对待朋友过于繁琐,就会反被疏远。”

(八)子曰:“敏而好学,不耻下问。”

孔子说:”聪敏灵活,爱好学问,谦虚下问,不以为耻。“

(九)子曰:“不迁怒,不贰过。”

孔子说:“不拿别人出气,也不再犯同样的过失。”

遇到不高兴的事,不去无端责怪别人。犯了错当改,改过后不再犯同样或者类似的错。迁怒于人会伤害别人,迁怒于己会伤害自己。

(十)子曰:“一箪食,一瓢水,不改其乐。”

孔子说:一竹筐饭,一瓜瓢水,不改变自有的快乐。“

论语不患寡而患不均(论语一箪食)(3)

(十一)子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

孔子说:“朴实多于文采,就未免粗野;文采多于朴实,又未免虚浮。文采和朴实,配合得当,这才是个君子。”

文质彬彬,此处形容人既文雅又朴实,后来多用来指人文雅有礼貌。

(十二)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

孔子说:“[对于任何学问和事业,]懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人。”

(十三)子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。”

孔子说:“自己要站得住,同时也使别人站得住;自己要事事行得通,同时也使别人事事行得通。”

论语不患寡而患不均(论语一箪食)(4)

(十四)子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

孔子说:“[把所见所闻的]默默记在心里,努力学习而不言弃,教导别人而不疲倦,这些事情我做到了哪些呢?”

(十五)子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”

孔子说:“教导学生,不到他想求明白而不得的时候,不去开导他;不到他想说出来却说不出的时候,不去启发他。教给他东方,他却不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了。“

“不启“、”不发“,这是孔子自述其教学方法,认为必须受教者先发生困难,有求知的动机,然后去启发他。这样,教学效果自然好些。你怎么看?

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