年轻人为什么要学易经（易经有一门学问）

老话说的好：“人这一生，要跟对人，走对路，做对事。”

没错，人的一生，其实是一个不断探索的过程。

人们都有过年少无知，有过青年热血，而这个时候是我们价值观、人生观养成的阶段，同样也是我们开始做事的阶段，所以跟对人便显得尤为重要。

因为只有跟对人，才能走对路，最终才能做对事。

同样，人度过了青年，来到中年，同样需要有所追随，但此刻的人们便未必还要跟人，而是要跟对了“道”，选对了“路”。

所以由此看来，其实人这一生都是在不断地寻找、跟随以及探索着的。

那么，该怎么做才能真正跟对人、走对路、做对事呢？

《易经》中有一卦，由兑卦和震卦上下叠加而成，故名泽雷随。

此卦一阴一阳，上卦兑卦为阴，下卦震卦为阳，阳居阴下，泽中生雷，而且随卦上下两卦都是阳爻居阴爻之下，这就有阳刚者谦逊对待阴柔者，并暗中默默帮助阴柔者的含义。

比如丈夫在家中不仅甘居妻子之下，而且默默在各方面帮助妻子，妻子肯定会死心塌地跟着丈夫；亦或是领导谦逊对待下属，而且还默默提携培养下属，下属肯定会跟随领导。

这就是随的含义。

那么，我们应该如何掌握跟人的学问呢？

不妨来看看随卦的六爻是如何跟随的。

随卦有一个与其它卦象不同的特点，那就是不讲爻与爻之间应合关系，比如一对三、二对五，而是只讲下爻对上爻的追随。

第一初九，初九爻处在随卦之初，阳爻居阳位，爻辞：“官有渝，贞吉。出门交有功。”

官有渝是思想发生改变的意思，所以初九爻告诉我们思想要改变，要出门去接触人，要懂得去跟随人。

懂得出门去社交，是人生之初，这就是第一步，是好事，故而贞吉。

到了六二，阴爻居下卦中位，下有初九阳爻，上有六三阴爻，六二选择追随上面的六三阴爻。有阳不随而随阴，故而爻辞：“系小子，失丈夫。”

自古鱼和熊掌不可兼得，因为自己的一些私心，导致自己跟错了人，因此失去了很多。

有些人明明知道该怎么做，但却因为懒惰、私心等等原因而不去做，结果只能失去更多。

而六三与六二非常相似，只不过选择相反，上有九四阳爻，下有六二阴爻，六三追随了九四阳爻。故而“系丈夫，失小人。随有求得，利居贞。”

选择正确了，故而是有所求得了，但这里也提到“利居贞”，也就是做出了正确选择就不要动摇了，这样才最为有利。

九四，九五阳爻之下，九五阳爻代表君主、领导、贵人等等，不用问，注定追随。本应是大吉之象，因为见到了可以追随的贵人。

但爻辞却说：“随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。”虽然有所收获，但是凶险也随之而来。

为什么呢？“鸟兽尽，良弓藏，狡兔逐，走狗烹。”有古可鉴，比如汉初三杰韩信，没有韩信刘邦平不了齐，更灭不了项羽，但最终韩信还是被吕后杀害。自古为君主立下卓越功勋的臣子往往都没有好下场。

我们当代也是，工作中越是是接近上层其实利益关系、办公室政治越复杂，稍有不慎便容易受到影响。

所以怎么办呢？“有孚在道，以明，何咎。”有信誉、有诚意、还能及时明察各种情况，这样及时调整，那么还有什么害处呢？

比如同样是一起跟着刘邦打天下的张良，最终激流隐退，不仅保住了命，更是在道家方面有所建树。

顺便一提，据说后来道教的天师祖张道陵就是张良的后人。

接下来就是九五，九五已是阳爻居中得正，象征人达到了顶峰，这个时候没有什么人可以追随了，那么这个时候就要追随“善”的道理了，多做好事了。故爻辞：“孚有嘉，吉。”

而到了上六，“拘系之，乃从维之，王用亨于西山。”把人抓起来，后又放出来，君王在西山祭祀。

这是什么意思呢？

周文王就经历过抓放的过程，其实文王本应该追随商纣王，但纣王昏庸无道，这个时候周文王就不在追随他了。

上六走到了随卦的终点，到终点就要开始变卦了。

所以不论追随谁，若是走到头了，走不下去了，该断就应该断了。

所以，我们也就明白了，人在不同的阶段是要去追随不同的人的，《易经》讲的就是变的艺术，每一卦本身不变，但不变亦是在变，在不变的卦象中时刻展现着变得意思。

我们人身处社会，时代在变，社会关系在变，我们每个人年龄在变，心态在变，位置也在变，我们追随的人也是在不断变化的。

但变亦不变，变的是一切，不变的是道理。

我们只要掌握了这随卦的道理，那么便可以以不变应万变了。