97.是以圣人还是道人为主（97.是以圣人还是）

97. “是以圣人”还是“是以君子”？“辎重”是军需物资吗？，我来为大家讲解一下关于97.是以圣人还是道人为主?跟着小编一起来看一看吧!

97.是以圣人还是道人为主

97. “是以圣人”还是“是以君子”？“辎重”是军需物资吗？

“是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”这一句版本不一，王弼本、河上公本为“是以圣人”，傅奕本、帛书本则“是以君子”。在这里“圣人”与“君子”哪个恰当？先看古人的注解：

河上公章句：“‘是以圣人终日行，不离辎重’，辎，静也。圣人终日行道，不离其静与重也。‘虽有荣观、燕处，超然’，荣观谓宫阙。燕处，后妃所居也。超然，远避而不处也。”说的是“圣人”，但“辎”说是“静”，讲不通。

王弼注：“以重为本，故不离。不以经心也。”他认为圣人“以重为本”。“重”具体是指什么？未作解释，注释太简。看现代名人的解释：

余秋雨说：“我虽然也觉得‘辎重’的出现有点突兀，但毕竟也可以做这样的理解：对君子而言，最不应该轻率、轻浮，而必须持重、倚重。你看他们即使在路上也离不开载重的车辆，说明他们时时要有所倚重。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第85页。）他引用原文是“君子”，“辎重”理解为“载重的车辆”，不妥。

陈鼓应今译：“因此君子整天行走不离开载重的车辆。虽然有华丽的生活，却安居泰然。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第178页。）他引用原文也是“君子”，“辎重”理解为“载重的车辆”。

还是要先搞清楚“是以圣人”还是“是以君子”“终日行不离辎重”。我认为还是“圣人”比“君子”更恰当。

因为，老子崇拜圣人，处处以圣人为榜样，本章也是。圣人，常指知行完备、至善之人，品德高尚、智慧超群的人，或是对先贤帝王的尊称，适用范围窄。而且往下说的就是“圣人之道”。

君子，德才兼备，文质彬彬，是两千多年来中国人追求的理想人格，适用范围太广。圣人肯定是君子，君子不一定是圣人。按下文的意思，君子不可能作为“万乘之主”的榜样，只有圣人。再说，君子不能代表统治者，不必“终日行”。

“是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”这句话的意思是，圣人成天在外巡视忙碌始终离不了生活物资。虽然也有美食胜景，却能泰然处之，不为所动。为什么？因为圣人尊道贵德，成天忙忙碌碌到处巡视是为了体察民情，按现在话说就是为人民服务。他要“周行而不殆”，走遍天下，任重而道远，能离开生活物资吗？当然不能了。虽然走到哪里也会有人热情招待，有好吃的东西，也有好看的风景，他能泰然处之，不为所动，自带生活必须品，不麻烦天下人民，不图自己享受（就像毛泽东时代，干部下乡自带伙食费）。若图自己享受也就不出来受累了，这就是圣人、伟人，君子达不到这样的高度。

这句话不好懂是因为有“辎重”、“荣观”、“燕处”、“超然”这些词。这些词要仔细分析，不能只看它的常用意思，而且要拆分了解字义。比如，“辎重”常用意思是行军时运载的器械、粮草、营帐、服装、材料等打仗用的军需物资。在这里是为圣人出行、巡视运载的生活必需物资。辎，古代一种有帷盖的车。

荣观，按现代汉语的意思是荣幸地观赏。但要真正理解还是要看单个字的意思。荣，不要首先想到光荣、荣誉，应该是繁荣茂盛的花草植物，漂亮的自然风景。观，就是观看。“虽有荣观”，就是虽然有美丽的风景可以观赏，但圣人还是“燕处超然”。

燕处，我们往往按字面理解，燕是燕子，处是居处。“燕处超然”就是燕子居处的地方非常安然，这样讲不通。燕，在这里不是燕子；处，也不是居处。燕，本义虽然是燕子，但古同“宴”或“晏”，安宁、闲逸、泰然的意思。处，应该是处置，处理。超然，就是超然物外，置身事外，不屑一顾。“燕处超然”就是泰然处之，不受诱惑。