红楼梦枉凝眉全部演示（红楼梦枉凝眉一曲探秘）

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着她；若说有奇缘，如何心事终虚化，一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

枉凝眉一曲是红楼梦十二钗曲的第二支曲，也是最添彩的一支曲，流传最广的一支曲。第一支曲是终生误，写的是林黛玉和薛宝钗，那么第二支曲就不可能在写林黛玉，或者薛宝钗，因为十二钗曲，每一支都会对应红楼梦中的一个女子，有人说美玉无暇是指的是贾宝玉，大家忘了一个最根本的事实，那就是贾宝玉是男性，不可能上十二钗曲的，所以枉凝眉一曲排除了林黛玉，薛宝钗，更应该排除贾宝玉。

红楼梦里用花代表女子，林黛玉是芙蓉花，薛宝钗是牡丹花，因为林黛玉是绛珠草投生，书中写到:“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”，“灵河岸”可以称为“阆苑”，但仙草却绝对不能等同于仙耙。

仙耙究竟指的是种花？这是关键。

阆苑仙葩”一词出自《集仙录》：“西王母所居宫阙，在阆风之苑，有城千里，玉楼十二”，“阆苑”为“阆风之苑”的缩写。《说文》中有“葩，华也”，“阆苑仙葩”之“仙葩”即仙花之意。

李绅的《海棠诗》：“海边奇树生奇彩，知是仙山取得栽，琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱”，枉凝眉和海外仙耙应该是出自宋人沈立的《海棠百咏》：“忽认梁园妓，深疑阆苑仙”。

“葩”字在《红楼梦》出现过两次，第一次就是枉凝眉，第二次是第十七回：“大观园试才题对额”中，描写怡红院内西府海棠“丝垂翠缕，葩吐丹砂” 。 ”史湘云的丫头名翠缕。“丝垂翠缕，葩吐丹砂”的“阆苑仙葩”只能用来说史湘云。

《红楼梦》里以花喻人时，史湘云被喻为海棠花，六十三回：“寿怡红群芳开夜宴”，大家掣花签，湘云掣出的那根上画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，签的另一面上是一句诗：“只恐夜深花睡去。因此断定海外仙耙是史湘云毫无疑问。

美玉无瑕指的是谁呢？绝不可能是林黛玉，林黛玉是绛珠草，是芙蓉花，更不可能是贾宝玉，贾宝玉有通灵宝玉，但贾宝玉不是玉，从名字就可以看出是假的宝玉，因此不可能被称为美玉无瑕，贾宝玉真身是神瑛侍者，通灵宝玉是一个没有修成人形的蠢物，被神瑛侍者带着来红尘长见识的。贾宝玉是男性，更不可能上十二钗曲。

红楼梦第二回有两首《西江月》写贾宝玉：“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤？”“天下无能第一，古今不肖无双！”所以，贾宝玉更不可能被称为美玉无瑕。

第五回里，警幻仙姑给贾宝玉介绍了四位仙姑，痴梦仙姑——林黛玉；钟情大士——史湘云；引愁金女——薛宝钗；度恨菩提——妙玉。何为度恨菩提，只有菩萨才会救苦救难，度化别人牺牲自己。

书中所取的名号都是有含义的，这四个女子是贾宝玉一生中最重要的人。终生误写的是林黛玉薛宝钗二人，枉凝眉就是史湘云和妙玉二钗。阆苑仙葩是史湘云。美玉无瑕就是妙玉，

妙玉的判词画着一块美玉，落在泥垢之中，判曲说：到头来，依旧是风尘肮脏违心愿，好一似，无暇白玉遭泥陷。判词又说： 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。此处告诉读者，无瑕美玉受到了污秽，史湘云是丝垂翠缕，葩吐丹砂，那么此处就是明明白白地告诉大家妙玉是美玉无瑕。

秋海棠象征苦恋，爱情遇到波折，又称为断肠花，通常代表男女生离死别的悲伤情感。一个是镜中花，来说明史湘云的婚姻不幸，已经和丈夫死别，天天牵挂着丈夫。一个是水中月，就是指妙玉，一个枉自蹉呀，蹉就是浪费时间的意思，说明了妙玉用毕生的时间修行，书中描写妙玉有洁癖，别人用过的茶杯，她都会扔掉，但妙玉却把自己刚刚用过的茶杯给贾宝玉使用，这是妙玉潜意识当中喜欢宝玉的自然流露。也暗喻了未来，为了宝玉，最后遭强人所污，毁了一生的修行和清白，白白浪费了一生的时光。辱人清白，毁出家人修行，是这世上极恶，如果林黛玉是病之苦，求不得之苦，薛宝钗是怨憎会之苦，史湘云是爱别离之苦，那么妙玉不是苦，而是修行人的劫数。因此史湘云和妙玉二人都是从秋到夏，流出的眼泪，干了清泉。

林黛玉和薛宝钗在一个曲中，彼此互相衬托对方，史湘云和妙玉二人命运也必然会有瓜葛之事，传说红楼梦后四十回原著里，贾府被抄家，宝玉入狱，史湘云婚后一年就死了丈夫，古代人抄家，嫁出去的女儿都要被收监。抄家后史湘云被卖为官（船）妓，此时妙玉已经离开了贾府，去了金陵，因为妙玉的师傅曾经点化妙玉，她在北方京城，必有劫难，所以妙玉离开了贾府，去了南方，妙玉听闻到宝玉入狱后，又义无反顾的跑到北方京城解救宝玉和史湘云，救宝玉和史湘云的代价，就是嫁给王爷做小妾，妙玉为了宝玉和湘云，嫁给了王爷，救出二人后自杀而死。故事的结局只有如此安排，才能说明把史湘云和妙玉的判曲放在一起的暗喻，才是符合红楼梦原意的，而红楼梦后续的四十回，妙玉结局莫名其妙的被强盗劫走，不了了之，没了下文，是极为的不合理的，掩盖了一个真相。

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