当阳春白雪邂逅下里巴人（文艺要阳春白雪更要下里巴人）

11月19日，中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆在文艺界“深入生活、扎根人民”主题实践活动电视电话会议上强调，要深入学习贯彻在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，树立以人民为中心的创作导向，把握中国精神这个社会主义文艺的灵魂，扎实开展主题实践活动，引导广大文艺工作者到基层和群众中去，在深入人民生活中提升思想和艺术境界，创作更多无愧于时代的优秀作品（中国文明网），我来为大家讲解一下关于当阳春白雪邂逅下里巴人?跟着小编一起来看一看吧!

当阳春白雪邂逅下里巴人

11月19日，中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆在文艺界“深入生活、扎根人民”主题实践活动电视电话会议上强调，要深入学习贯彻在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，树立以人民为中心的创作导向，把握中国精神这个社会主义文艺的灵魂，扎实开展主题实践活动，引导广大文艺工作者到基层和群众中去，在深入人民生活中提升思想和艺术境界，创作更多无愧于时代的优秀作品。（中国文明网）

“阳春白雪”与“下里巴人”极容易引起词义误解。至今还记得孩童时代闹得笑话。那时候乍学语文，对于“阳春白雪”与“下里巴人”理解不足，总认为前者是太阳照耀下春天的皑皑白雪，后者是形容哪里的人。及至到了高中，在老师的谆谆教诲下，才明白当时的理解有多么幼稚：二者均是战国时代楚国的歌曲。前者比喻高深的不通俗的文学艺术，后者比喻通俗的文学艺术。

“阳春白雪”固然高大上，但是总带有遗憾。伯牙遇钟子期，一曲高山流水，虽传承千古，但是伯牙不常见，子期难相遇，此种高端大气上档次的绝世名曲，终不能做到与民同乐；钟鸣鼎食，皇家礼仪，于战乱之中昭显权势，于传承之中昭示正统，于和平年代展现气魄，但是对于普通民众来说，“仓廪足而知礼节”，还是难以在群众中广为流传。

“下里巴人”虽然低雅俗，但是流传更为广泛。在传统文化的发展过程中，大部分的文学形式都是初期用来服务民众的。比如，从时代角度而言，“唐诗、宋词、元曲、明清小说、近现代文学”这些都是特定时代流行的通俗文化。在唐诗盛行时代，作为一种风尚，可能大众也能对几句；在元曲盛行时代，老人们也能没事把戏剧给唱的有滋有味。不管是采用什么形式，采用什么方法，只要这种文艺表达方式是满足的群众的需求的，或是娱乐、或是休闲、或是消遣，就总能获得群众的认同，进而千年不朽。

“阳春白雪”与“下里巴人”虽有分歧，但是缺一不可。“阳春白雪”固然有些曲高和寡，但是作为一种珍贵的历史遗留文化，积累的都是精粹。正是因为其是文艺的精粹，才能显现出“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”的理解效果，以一当百，此种说法并不为过。时代如果没有了此种精粹，也就缺失了特色的时代味道；“下里巴人”虽然有些质量参差不齐，但是在历史的筛选过程中，大部分残次品还是被无情的刷掉了。当然，通俗并不等于低俗，也就是说，只要运用得当，弘扬“下里巴人”式的文艺，可以为时代带来更多的精粹。

追本溯源，大俗即大雅，“阳春白雪”与“下里巴人”可以统一在现代文艺的发展过程中。历史发展的结果表明，时代需要高雅的文化，也需要通俗的文化。一味的强调通俗，会让高雅逐渐失却了发展势头；一味的强调高雅，则会让文艺“束之高阁”，难以真正得到传扬和传承。而追本溯源，“通俗”与“高雅”并不矛盾，反而是基础与提高、精神与灵魂的关系。于通俗文艺中提炼出时代精神，于高雅文化中体现梦想追求，本就统一于时代精神的要求之中，相辅相成。

文艺为民，就是通过满足人民的文化需求，将“阳春白雪”与“下里巴人”统一在传统文化的升华中。我们需要“阳春白雪”式的高雅文化来延续文化精粹，我们更需要广为发展“下里巴人”式文艺，通过丰富文艺形式、丰富文艺内涵、创新时代精神，让“大俗”成“大雅”，让短暂变永恒，让文艺繁荣发展，根深叶茂，传承久远。（特约评论员 李子）