西双版纳几月凉快（西双版纳随风入雨）

因受疫情影响2020的上半年沉疴积弊，百废待兴。庆幸的是在党的领导下各行各业逐渐复苏，七月，充满了希望和憧憬的下半年也将由此开启。

拍一拍，告诉大家今年的7月6日，农历的5月16日便是关门节傣语称“毫瓦萨”，意为进入传授佛法的时期，定于傣历九月十五日（农历六月中旬）。历时三个月的传授佛法结束的那一天（即傣历十二月二十五日）便是开门节。开门节傣语称“奥瓦萨”，意为走出传授佛法时期。传授佛法开始之日是一个节日，很有意思。还有另一说法关门节傣语又叫“进洼”，意为佛祖入寺。一般认为，关门节和开门节源于古代印度佛教雨季安居的习惯，三个月的关门被视为信众的安居戒斋期，是云南傣族传统宗教节日。

正如上文所说，关门节更多的与佛教有关。关门节源于古代印度佛教雨季安居的习惯，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南传上部座佛教民族的共同节日，同时在泰国、缅甸等地也盛行。佛曾曰：“我缘此事，今制比丘作安居法，于三月中，住在一处。”就是说在佛陀的故乡印度，夏季雨期达三个月之久，为防雨季时间，比丘外出会踩杀地面之虫类及草树之新芽，佛陀规定，此三个月中，出家人禁止外出而聚居一处，并致力修行，此为安居。

这就是记载中真实的关门节的由来也有一说是佛祖到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。

这样的传说颇具迷信色彩，但无论是记载历史还是迷信传说，都赋予了“关门节”与大自然和谐共处，修养生息的绿色生态理念，同时也可以让人们更加的专注农事。

关门节那天，傣家村寨充满了节日的气氛。一大早，家家户户都在忙着蒸彩色糯米饭和制作糕点，赕佛或馈赠亲友，备办酒席会餐。还要举行一次大“赕佛”活动，由佛爷、和尚集中诵读经文，全村寨的信徒都要到佛寺里静听经文和忏悔。各寺庙要互相邀请对方的佛爷、和尚到自己的佛寺里诵经，以促进佛寺之间的交流。每户人家要给佛寺奉献经书，经书送到佛寺后，便由和尚诵读，献经者要跪在诵经台前静心倾听。所献经书内容除了宣传佛教思想外，还记载着傣族民间传说、神话故事、天文历法和医学知识等。

关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；和尚不得随便外出；进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜；任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到3个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切正常活动。

千百年来，入雨安居，关门务农。在西双版纳成为了美好的文化传承。虽然现在随着城市化的进程，务农不再是主流的劳动。更多的是在把关门节当作一种文化传承，精神寄托。同时宣扬了佛教慈悲普善，自然和谐共处的理念。符合社会主义核心价值观的发展要求，逐渐形成鲜明民族传统文化特色，绵延传承，福泽后世！