王引之训诂方法（简述王遽常深厚的国学根基）

作为学者的王蘧常教授，博古通今，知识淹精、学富五车，尤精研经史、著述 等身，为一代硕儒。他之所以能成为著名的学者、诗人和他良好的家学渊源、出色的良师益友均有着密不可分的关系。先天的禀赋、父兄的庭训，在他幼小的心灵里便受到古文化的熏陶濡染，幼年便有神童之誉，是少见的奇才，加上他的勤奋刻苦，少年王蘧常以其聪慧过人崭露头角、脱颖而出。在他19岁拜沈曾植为师时已是颇有名气、“诗文、书法均能独立" 的嘉兴才子。后来他的几位老师和朋友康有为、唐文治、梁启超、王国维、唐兰等都是名士硕儒、国学大师，这都为他走上治学之路，成为学者、诗人奠定了良好的基础。谈到王蘧常的博闻、强记这里有一则佳话：26岁时，他被聘到无锡中学任教，初为人师，许多年纪比他大的学生，视其年轻，气傲不尊。他上课不携片纸，仅凭强记讲述，引经据典，滔滔不绝，或有故出难题者，以古文奇字相质，则有问必答，无不佳妙，乃全班肃然。自此皆心悦诚服。

王遽常

王蘧常在浙江第二中学读书的时候受历史老师的影响，便萌发了治史、作三代史及撰秦史的念头，那年他才14岁。在无锡国学馆读书的五年间，是他系统学习，小有所成，于治史奠定深厚基础的五年。毕业时，他已写出《商史纪传志表》若干卷、《夏礼可徵》二卷、《清代艺文志权舆》十六卷（当时《清史稿》尚未问世）。他的一篇毕业论文《太极赋》深得老师好评，唐文治评他的文章“融贯中西，包罗古今，前人未有也。"这是他作三代史的初步尝试。

25岁起，他致力于考据、治史，并开始从事教育工作（被聘为私立无锡中学国文教员），实现了他“学孔子之教人与孟子之得天下英才为乐"的愿望。在此后 65年的教育生涯中，他呕心沥血，于繁 忙的教务之余，以满腔热情，严肃认真的态度，致力于史学研究，不管政治风云如何变幻，他始终甘于淡泊，清操自守，始终不放弃自己的追求，抗战时期，他宁肯挨饿却拒绝伪职，在清寒中勤奋著书，文革期间或是后来卧病在床，他都没有中断自己的学术研究，并指导研究生和青年教师，直到临终前，还在继续修补完善他的《秦史稿》。

图29

他评古论今，旁征博引，考据详实、缜密严谨，穷幽极微。亦擒亦纵，时庄时谐，如椽巨笔，纵横捭阖，如海风浩荡，闳中肆外， ．于经史研究独树一帜，深得学界好评。代表作有《商史汤本记》、《商史典坟志》、《礼经大义》、《诸子学派要诠》等。

历来学人之笔多质而不文，文士之作多华而不实，而王蘧常为文直追汉魏，文质并茂，于朴实中见神采、缜密中见雅致，穷事理之奥，及文心之变，或疏荡、或茂密、或委婉、或奔放，各尽其致。天地万象、融铸人文，浑然无迹曲尽其妙。写于 抗战期间表扬忠义爱国、抨击社会黑暗的文章，如《先生妣事略》、《严几道先生文稿手迹跋》、《海宁吴子馨教授传》、《杨大雄烈士殉国碑记》等，时而感悼哀婉，时而慷慨激昂，夹叙夹议，情景交融。爱憎分明，情真意切，一腔爱国热情倾注笔底，令人击节赞叹！

王遽常书法赏析

在书学研究方面，他著有《书法问答》十余篇，在其中的“自叙篇"中，他把 “专一、敏速、诚正、虚心、博取、穷源"列为学书“六要"，并分别论述，如专一，举张芝、锺瑶、释智永为例；敏速，举姜夔、康里羡羡、赵孟颊为例；诚正，举柳公权、程颢、陈献章、傅山为例；虚心，举赵宦光为例；博取，举邓石如为例；穷源，举宋克、祝允明、文徵明为例。这篇书论可谓发前人所未发，见解独到。他的另一篇《章草书法略谈》（图29），在“结构篇"中，

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王蘧常的诗，与杜少陵、韩昌黎、李 义山、苏东坡诸家用力极深，而落笔陈言务去，自铸雄词，如天葩奇芬，清雅奇绝。如五律佳句：“长烟写真意，春水养诗 魂。" “懒云随意卧，野鸟自成家。

“人静鸟窥户，两骄屋作航。庭花随意大，檐溜放情狂。"皆造意新奇，不落古人俗窠。王蘧常作诗，不仅造意炼句，别开天地，而且其声调高下徐疾，皆合律吕，吟之如闻韶乐，韵味悠长。如《六月十五夜游西湖得两气一联足成》：“又向西湖纵马蹄，临安花草总凄迷。无多春色牵江色，几处莺啼又燕啼。两气欲浮山脚动，日光若熨浪头齐。东风吹老垂杨影，几树能添梦里题。"他的七绝，能以宋人造意炼句，而以唐人之风调出之，可谓匠心独运。《放林者》：“人自无言月自斜，碧阑干外即天涯。垂垂一树相思子，隔着银河自放花。"《晚立》诗：“隔江时报两三砧，敲断秋来雨后吟。屋角斜阳红不尽，还留一线照诗心。"清逸隽永，自出新意，堪与古人相颉顽。作为抗战时期的诗集《抗兵集》中“再望长江"：“春草扁舟眼暂明，江涛还是旧时清。曾留故国山河影，似带中原战伐声。直下何辞千折尽，长驱会有万峰迎。天回地转终填海，莫再呜咽意不平。"读来荡气回肠，脍炙人口。

王遽常书法赏析

收人《明两庐诗》中的“坠地"：“无端坠地百忧谋，风雨纵横看九州。傲骨三年成百折，狂奴 双泪亦千秋。眼前月明从头去，身外文章与命仇。十二万春成一瞥，要携春草人扁舟。"跌宕多姿，俊爽豪迈，有笼罩乾坤，凌烁万象之概。读其诗如见其倜傥洒脱、超迈旷达之襟怀。愈到晚年愈是炉火纯青，如陈年佳酿，余味无穷。他在给挚友钱仲联论诗书中云：“尊作伉爽有奇气，渐脱清人气味，如能于豪放中求深沉，空灵中求密致，则更加胜人一等，古人未有不从密致中下工夫也。自从以后尤须精 研训诂，细窥物理，求句句锤炼，句句沉着，无空响，无捐义，如此方能亘古如新，觉有一种光气，常动荡于字里行间，不可捉摸，不可遏抑，不袭古人声音笑貌，而自有声音笑貌。此段话语是他夫子自道为诗甘苦之谈也。"钱仲联在《梦苕庵诗话》中评王蘧常诗：“清代嘉兴有三大诗人，竹诧、箨石、乙庵，鼎立于三百年中，瑗仲于三家外，亟称吾家街石先生之作。"王蘧常诗集有《明两庐诗》、《抗兵集》、《国耻诗话》等，另有专著《顾亭林诗集汇注》，与郭绍虞、钱仲联合著《万首论书绝句》等。

我们说王蘧常首先是个学者，然后才是书家。冯其庸教授在评价王蘧常书法时说：“瑗师之书，是学者之书，诗人之书，而不是书家之书。" “真书中之阳春白雪也。"我们观王蘧常书法，不独赏其笔墨，更在观其学问，察其人格。我们爱其书，必先察其治学，知其为人。窃以为：没有学者的王蘧常，便没有王蘧常书法。学问深时书自佳，先做学人，再做书家，以学养书，功在书外，学养高，书品便高。书卷气、文人气从学养中来，文化修养是艺术创作的源泉，“书家学者化"是我们努力的方向，对此，我们应有清醒的认识。

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