老子道德经的智慧第一讲（道德经老子的十个）

《道德经》是可以说是整个人类历史上最难搞懂的一本经书，涉及的层面太深远了，就像是一本天书一样，总是在讲一些无形的东西，看不到也摸不着，给人无限遐想的空间，大道思想完全颠覆了一般人的认知，如果没有极高深的领悟和思想境界的话，一般人终其一生也很难领悟道德经讲的是什么！

其实在我看来只要把老子的十大超级思想领悟透彻了，也能达到老子那样的思想境界，成为一个世外高人！

一、道可道非常道

道德经开篇这六个字已经揭开了宇宙万物起源的终极奥秘，自人类万物的诞生以来，我们只能知晓活着时候的一切，对于死后的一切却是一无所知，也就是说生命的诞生的源头和生命的终点，我们都不知道在哪里！

我从何而来，我最终又回哪里去？这是一个人类的终极问题，是一道无解之题，然而自老子的横空出世，却用它超脱的思想境界，即然参透了宇宙万物起源的真相！

宇宙万物的诞生，最先源于一个总源头，是由这个总源头而演化出来的，是一切的总根源，说得更直白一点，宇宙万物的共同祖宗就是“道”，道生万物。

大道是什么？它无所不有，无所不能、无处不在，无所不为，它无边无限，生养宇宙万物，运行宇宙天地、日月星辰，这就是“道”！

无数人都想不通，既然道与我们无处不在，怎么就看不到道的存在呢，看不到道的真面目呢？其实老子已经说得很清楚了，道就在我们自身，是道的化身而已！

总道分为常道和非常道两部分，能看到的一切物质世界就是常道，一切看不到的无形物质世界就是非常道。然而我们的思想，心灵，与精神意志，是没法证实到底是什么物质，因为它是无形的，就跟空气和风一样，的的确确就是存在的，可就是没法看清它的真实面目。

很多人就是根本不拿它当回事，认为人的一个肉体消亡后，就什么都没有了，人死如灯灭，这就造成了人们看不清人生的真相，从而活着的时候就是行尸走肉一般的活着，完全就是为这一副臭皮囊的妄欲妄念而活着，这就导致了人类不知生命的真相，背离大道的原始初心！

人类作为万物之灵却妄作妄为，就是活在了相互斗争的世界里，老子身处的那个时代是一个战火纷飞的年代，天天打仗，天天有无数人死亡，战争无辜夺走它人的生命，违背大道，妄意妄为、无所畏惧，这就是不明白生命的真相所导致的！

于是老子开始思索这个问题，该如何告知天下苍生这个真相，最终老子悟道一生，把这个问题想清楚了，为人类万物重新立道！

大道思想在老子未出生之前就渊远流长了，最早可追溯到伏羲氏，人们那时候相信有上天或老天爷，君王们还是挺敬畏的，那时君王还是遵守大道的，可是到了老子那个时代，根本就不顾它了，所以才有了老子不得不重新立道，大道思想在老子以前是没有立文字的，老子立道之后，用文字祥细表述了大道的根本和人类万物的根本，让人们多去反思、去了解自身与万物的根本真相！

老子为人类立道，是在警示人们，人类是有思想有心灵的一个高级生命体，不要搞得连思想都没有、都丢掉了，搞得连低级动物一样，只知道为了吃的喝的你争我夺，自家人残杀自家人，那还不活得连畜生一样了嘛！

所以老子阐述大道根本，人类万物都是道生的，都是自家人！老子为苍生立道，众生反思，开始寻回了自身根本，要总是这样打下去也没完没了，人类迟早会玩完，所以后来百姓与君王受大道思想的点醒，慢慢都有了想结束战争，结束无休止的战火之苦，最终有道君王为了这个真理而不断努力，最后诸侯国越打越少，最后终归统一为一个国家！

道可道非常道，立道之初，就是还原一个真相，人类万物都有这种思想觉知的本能，老子就是唤醒了、点醒了人类！

因此我们这一辈的人，虽然天下太平，可还是不能忘掉大道之根本，不能忘人之根本，任何人所经历的一切困惑与挫折、等等所有问题，多去反思自己，自己就是走偏了大道，丢掉了根本，人生就是一直在寻回这个根，忘根之人，要勤思勤学勤悟勤行之，你才能定心定魂通达宇宙人生一切，才明白生命活着的唯一真相是什么！

有大道思想的人，都是世外高人，知道宇宙之外还有宇宙，天外有天，人外人外，时时敬畏大道，遵守大道，活着唯一真相就是证悟大道真相的过程！

二、自然之性

何为自然之性？直白来讲就是天有天性，地有地性，人有人性，猫有男性，狗有狗性……万物都有不同之本性，而万物的真实面目之下都有一个共同的真性，那就是自然之性，简称为大道之源始本性！

万物性质不同才会产生万物性质本体的不同差异，同时德性也有差异，天有天德，地有地德，人有人德，自然有自然之德！

这也就是为什么道德经中形容上善若水的上善之德，就是人法地，法的就是大地的厚德，法的是水的上善之品德修为，德是万物的根本，人类万物修的就是这个德，德才是打开宇宙万物唯一真理真相之门！

一个真正的世外高人，都是以德为本，把德排在首位，把德作为根本的修行！意识到了德的修行，才是真正地开启了思想的大门，宇宙真相的大门！

三、众妙之门

何为众妙之门？就是你要知道这个世界真相的总开关在哪里，人类用肉眼看到的只是很有限的一部分真相，还有很大一部分无形的真相并不知晓！

就是老子在道德经第一章所讲的“有和无”这两种概念，它就像两股玄妙的能量一样，相互对立却相互依存，相互转换却又相互分离，看起来又很矛盾可实则又很和谐！

万物就是这么看起来非常玄妙，玄之又玄，众妙之门就隐藏于“有和无”之中，可是众门之多，根本就找不到钥匙，所以得道的高人就是做到了身心合一，也就是天人合一的境界，才最终将这两股能量合二为一，证悟大道的真理真相的！

世外高人都意识到了在这个繁杂的社会，如何才能做到大道至简，如何才能化繁为简，找到那一把打开众妙之门的本源钥匙，人生本身就是一个由简变繁，在由繁归简的这么一个过程！真正领悟到达了这个境界就大彻大悟了

四、有无相生

老子指的这个有无相生，就是从有和无之间的关系，从无发展到万有的过程，从万有又回归到无的过程，看起来就像一个循环的太极图，是循环而变的，这个变化的细节过程是没法描述的！

比如老子说有生于无，世界万物皆从无中而来，人也是从无中诞生的，未出生之前的你就存在“无”那里，当你生命结束后，从有形世界又回归到“无”那里了。

所以这个“无”是老子所讲的一个大道总根总源的一种性质上的东西，具体是什么？老子无法用语言文字描述，其实道德经全文，都是通过对世界万有的表层而打开无的玄妙之门，其中关键就是在于用心去悟道！

任何人有善的一面就有恶的一面，他们是相互依存，相互结合，相互转化、合和而成的一个人的本体，就像没有肉身，只有心灵思想那也成不了一个人，只有心灵思想、却没有肉身那也成不了一个人！

假设你认为自己就是善人，若大地之上没有恶人的存在，那怎么能证明你就是个善人！

因此有好与坏，善与恶它就像两股不同的能量相互依存，相互结合而成的两股形态，通过人的本体而能显化出来的！

好与坏，阴与阳，有形物质与无形物质，天与地，都是一个整体，都是一体的两个面！是不可分离的，不可分割的，一旦分离就完全背离了原始的本质真理真相，就体悟不到大道本源的真理真境的存在了！

这也就是为什么很多高人世外高人，苦修一辈子就是要找寻的真理的原因！

真正开悟的人，认为一切没有绝对的善与恶，只能这两股能量相生又相克，它们万能组合，就看怎么变，万物是如何运用它的！

五、无为而无不为

无为是按自然之德性和自然规律去做出无形之事，各行其道，和谐共生。

无为体现在做人的心灵境界和做事的方式和水平上！

一、就是做事要从内心的根本根源上下功夫而为之，不能从表面上胡乱而为，比如一个人生病了，你要知道他病的根源是什么，再去给他抓药治理，一下就能治好，如果光看外表，没有治到根上，抓的药不但治不好，而且会越来会更糟糕，本来病情没那么严重的，可后来经你这么瞎胡为操作，病情越来越糟糕！

二、以无为的心态做有为的事，用出世的心态做入世的事！

就是把无为和有为结合到一起来，称之为一阴一阳之谓道、一内一外。

什么是无为的心态？很多人都不明白，一个人如何才能把一件事情时可以得大自在，还可以把事情做好，这是何等境界！

当你内心明白人生就是一场修行的时候，通过人世间各种各样的事来我修炼我们自己的时候，就会带着一种观察者的角度去看待你遇到的当下所有的人和所有的事，那你就不会执着、不会纠结，不会烦恼，这就叫无为之心！

用这种心态去做有为的事情，人在世上就能把人和事做到最高，最无形的合谐的境界！

六、辩证法思想

对于人生而言，从出生下来都是带着困惑和问题而来的，出生之前，你根本不知道从哪里来的，也不知道从哪里去的！

所以要用道可道非常道的辩证法思想，来思考辨证真相和假象，辩证出唯一的那一个真理，比如我现在很烦恼，为什么会烦恼？烦恼是永恒的吗？我如何才能不烦恼？就这样不断地辨证下去，不断推翻论证自己眼前所感知到的感受，才能生发和开启自己的智慧，直达真理之门。

这样你的人生就不会永远陷入死胡同，因为你所认知到的东西往往是片面的 、有限的，不断地辩证推理才能打开自己思想维度的空间，了知宇宙万物完整的真相。

七、打通宇宙认知局限

要学会打开自已的思想认知，思想宏大到能通达宇宙与天地万物，这就是思想开阔之无限的境界，没有一个宏大开放的思想，怎么能打开内心无限豁达的心胸，怎么能装下更多正能量的善知识和善智慧呢，所以打开思想之门，就能吸纳到宇宙的无限能量！

这也是为什么很多人学了一点点东西就自傲自满了，因为他的思想空间太狭小了，就像井底之蛙，他的认知空间有限，空间只能装下这么多东西！真正思想宏大的人，是永远低调谦虚地仰望星空，向无限宏大的宇宙学习！

打开了无限宏达的思想之后，认知到的宇宙万物全面整体性，不是冰山一角的了，那么对于世界已知的部分可以勤学、勤悟勤行，对于未知宇宙中的一切要保持一颗敬畏之心，要谦虚谨慎而行，不能妄意妄为，对无限天道而言，有些事情非人力所能及、也非人力而能改！

八、中和之道

做人做事要追求一种最合理，合谐的一种方式，才能真正领悟到生命无限永恒自在的境界

就是能让事物对立的两个面相互抵消掉，相互对冲掉，达到平衡状态，两者都没有损伤，都归于和谐，那么人生所有的快乐事情和痛苦事情，就像这两股对立的能量一样在相互对冲，守持中和中正的态度，才能轻松化解一切对立的两个面！

这跟佛家提出:“中道”的智慧是异曲同工的方式，佛家认为在这个二元对立的事物中，要保持中立的态度对待一切，得到了我不会太欢喜，失去了我不会太悲伤，这样就永不会让自己走向极端的两个面！

学习了“中和”这种智慧就是让我们人生面对一切事物，不会被其限制，不会被其执迷，不受极端两面的轮转之苦，让人生得以处之淡然，处在潇洒自如自在的心灵状态和精神状态。

九、原始之心才是总根源

当仰望星空，看到世界之大，宇宙之大，心中生起了宽大，当我们能觉知到这个世界万物所有的爱恨情仇，生老病死一切事物时，都是出自内心的感知和感受。

心是根本，心是通往大道本源之门的唯一途径！整个宇宙就只有你一个人，自己在主宰自己一个人而已，不要把宇宙想得那么复杂，所谓大道至简，简单到道能生一的过程，人生就是一个由简入繁，在由繁归简的这么一个过程！

我们人生处在繁杂的事物当中，如何能化繁为简呢，从心开始，从根本开始，当你睁开眼睛时看到的世界就是繁杂的，当闭上你眼睛的时候，其实只有你一个人而已。

十、大道止于至爱，止于善、止于奉献！

当你觉悟后，发现人类万物有一种终极能量，始终围绕着它在转动！

那就是爱，没有爱天地宇宙何来，人类万物何来，就如同阳光之爱一样，永远照耀大地万物，孕育万物，利润万物，这就是自然之无限大爱，爱分为三等级：小爱，中爱，大爱！

天之爱为大爱，地之爱为中爱，人之爱为小爱，在道德经中老子就把这种爱之德性分为，自然之爱，天德之爱、地德之爱，人德之爱，其中自然之爱就是原始之爱，万物都是从它最源头的地方而来，万物都是自然之爱的化身，生命从它那里来，生命结束后还是回它那里去！

人世间不管你是追求任何名利财富，你都不能算是个人主义者，也不是单一个体，是与身边任何人关系密不可分的，是一整体的，身边有爱才会有你，没有爱你何曾会出生过，何曾会来到人世间！

总结:

人生就是一趟生命的体验、旅行、提升自我智慧、成长心灵品德的这么一个过程！

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