喜得贵子该怎么道喜？怎样求得贵子

文：吴知（家长公益课堂主讲）

《了凡四训》中，袁黄反省了自己没有孩子的原因：第一，“地之秽者多生物，水之清者常无鱼”。地虽然很脏，但可以生长万物；水如果很清，里面一条鱼都没有。海纳百川，资源满仓。海域国家，争界相伤。

海纳百川，海底资源多得不得了。大海什么都装得进去。如果我们每个人都能有海一样的心量，保证你非常富有，一生平安健康，万事如意，要什么有什么。所以，袁黄命中没有孩子的第一个原因是什么？因为有洁癖。

第二，“和气能育万物，余善怒”。意思是我常常生气发火，没有一点儿和育之气。如果整个气场很和谐，就能生万物，生育孩子也同此理。

第三，“爱为生生之本，忍为不育之根”。当你有爱心，就有利于生长万物；当一个人很残忍，就会令其他生命难以化育。

可能很多人会有疑惑：“我看到有不少人脾气很不好，还很残忍，经常杀生，杀鸡杀鸭杀鱼的，按道理来说，是不是不能生孩子啊？怎么会生一大堆孩子呢？”

怎么理解呢？这个生是什么意思？是生贵子。如果生了一大堆，但都是败家子，那又有什么用？这就是：余庆生贵子，余殃生祸端。有子非善恶，看是来何方。

我想问大家：如果你想生孩子，想生个什么样的孩子？肯定想生个聪明、漂亮、能干，让你欢喜的，对不对？如果生个败家子，天天气你，你要不要？

大家记住，我们求老天保佑，是希望生贵子，不是说能生孩子就可以了。这里告诉我们：残忍是不育的根本。

他还说：“余矜惜名节，常不能舍己救人。”好名节，不肯舍己为人，帮助别人，这也是没有孩子的第三个原因。这就是“无仁生无人，有仁自然成”，无仁的人，别人不喜欢和他在一起，所以自然也难生育孩子。

第四，“多言耗气，宜无子者四”。多言耗气，身体健康受损，这是没有孩子的第四个原因。

第五，“喜饮铄精”。喜欢喝酒，伤及自己的精力，这是没有孩子的第五个原因。

第六，“好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六”。喜欢彻夜长坐，不懂保养元神，这是没有孩子的第六个原因。

后面三条合起来就是：“精气神旺托子身，三者缺弱子难生。”当我们的精气神有亏耗，肯定会影响身体，很可能造成生育困难。

当然，这里仅仅讲了六个原因。后面袁黄也说了：

“其余过恶尚多，不能悉数。” 其实我的过错很多，不可能一一列举。

我们要学袁黄，事业、生活不如意，要往内去寻找原因，这就是“行有不得，反求诸己”的道理。

因此：自知之明真可贵， 知根知底生惭愧。怨天尤人愚之最， 有的放矢良策对。

我们碰到任何事情，有自知之明是最可贵的。寻根究底，找到自己的毛病，就会生惭愧心。如果怨天尤人，那是最愚蠢的。针对自己的毛病，去找对治的良策。这是我们从袁黄的反省中要学到的。

关于财富，云谷禅师告诉袁黄一个很重要的人生道理：“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？”

每个人的福报都是有定数的，老天没有任何安排，顺其自然。这是告诉我们老天的态度：各人因果各人了。

财落何家有定数， 时长时短皆有度。不择手段实自负， 物归原主终归处。

我们学了这个，在生活中遇到不如意的事情，要从内在去反省，而不是从外在去找借口。

云谷禅师告诉他，生子也是如此：“有百世之德者，必有百世子孙保之；有十世之德者，必有十世子孙保之；有三世二世之德者，必有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。”

有句话叫“富不过三代，穷不过三代”，这话不完全对。比如范仲淹的家族就非常了不起，至今有八百多年了。当然，这种例子不多。

所以能不能生孝子贤孙，看我们的福德厚不厚。福德厚，也可享百世之福。如果福德浅，一世都享不了，就会败散。所以生儿育女不是靠外在求神拜佛，而是靠自己修善积德。

关于命运的真相，我们必须明白这些。

为什么“有百世之德者，必有百世子孙保之”？因为“物以类聚，人以群分”。世俗的人认为儿孙享的是祖先的福，其实不完全是这个道理。如果你爱喝酒，就感召一批酒友；你爱打麻将，就感召一批麻友；你爱读书，就感召一批书友；你德行好，就感召德行好的人给你传宗接代。

这就是所谓的：

物以类聚，人以群分。感应道交，庶类相承。

生儿育女不是靠求神拜佛，而是靠自己修善积德。

摘自《了凡家风》（吴知著）