汪元量长相思吴山深（如此江山是胜游）

今日芒种，是梅雨季节的起始。我们接着聊聊南宋末年的大琴家汪元量的故事吧~

汪元量早年在南宋宫廷，目睹南宋的腐败和朽坏，以致亡国。（壁间岂无琴 | 南宋琴人汪元量（上））继而跟随三宫北上，过了十三年的亡国奴生活。当他宫廷里的朋友各分东西之后，他回到了南方的故土。（老子歌阑醉欲眠 | 南宋琴人汪元量（中））他在南宋末和北方时，所写的诗歌充满了家国之伤，悲痛深沉，记录了南宋灭亡、南宋皇室俘虏生活的各种历史事件，被称为南宋的“诗史”。

但汪元量以道士身份回到南方之后，过上了云游四方的生活，他的诗歌风格发生了变化，有了更多畅游江山的意趣。汪元量从北方的京城南归，回到家乡浙江钱塘，又去南宋故都杭州，再到湖南、四川，走了许多地方。

他经过不少历史景点，比如商朝忠臣比干的墓，四川的后主庙、琴台，南京的凤凰台。他在这些吟咏古迹的诗歌里，凭吊了比干、诸葛亮、项羽等等人物，把对家国的情怀化为对历史的慨叹。

彭州牡丹（图片来自网络）

四川和湖南的山水颇多胜景，汪元量在游历这里时写了不少赞叹河山风光的清新、舒畅的诗歌，比如“江湖万里水云阔”。写四川彭州是“彭州又曰牡丹乡，花月人称小洛阳”。作为四川人的老汪，孤陋寡闻，第一次知道南宋时彭州的牡丹花如此有名，被称为“小洛阳”。

四川的宜宾、泸州今天还出产桂圆、荔枝这类湿热地区生长的水果，在南宋时也是。汪元量是夏秋季节到的四川，错过了彭州牡丹的花期，但赶上了荔枝上市。荔枝在当时的北方是稀奇的，而在这里，汪元量也可以学苏轼狂吃荔枝。

苏东坡是“日啖荔枝三百颗”，每天吃三百颗已经是夸张的手法了。但是汪元量更夸张，他说“锦荔戎州第一奇，大如鸡子压枝垂。金刀剪下三千颗，对客从容把酒卮（zhī 酒具）”。宜宾的荔枝是蜀地荔枝最好的，有鸡蛋那么大！在没有化肥农药的时代，这真是品质很好的大荔枝了。汪元量和朋友竟然剪下三千颗（老汪想这应该是非常夸张的写法……），而且还下酒……别致的吃水果法。荔枝味道也很好，汪元量说“泸戎颗颗甜如蜜”，似蜂蜜一般。

宜宾荔枝（图片来自网络）

巴蜀的山川风貌，不同江南和漠北，汪元量学习李白，也写蜀道的艰险，“蜀道难行高接天”。他写四川阆中的山水是“锦屏山水天下奇”。写剑门关一带“雁山突兀插青天”。写乐山是“大小峨眉相对立，梨花山接海棠山”。

他还写了民风民俗，比如写湖南洞庭湖边的船工“渔笛渔榔上下鸣”。写成都人在正月初七“人日”这天去游览武侯祠，纪念诸葛亮。老汪在成都印象很深的是，成都的美女特多，尤以皮肤白皙著称。这点在汪元量的时代亦然，他说“成都美女白如霜，结伴携筐去采桑”，这还写出了以蜀锦这种丝织品为特产的成都，有着发达的丝织业。

老汪猜测，汪元量这些江山揽胜之作，大约与他入道后，学习道教自然无为的思想有关。但道人并不是冷漠自私的人，相反对生命有着慈悲之心。汪元量在入道南归后，诗作记录了云游的自在快意，也同样写出了异族统治下百姓的艰辛。

剑门关（图片来自网络）

比如陕西、四川一带在蒙古人侵宋时，遭到了屠杀和毁坏，到汪元量游历的时候，距离宋亡已经十五年。战后重建家园，依然艰难。他写陕西汉中地区“山川寂寞非常态，市井萧条似破村。官吏不仁多酷虐，逃民饿死弃儿孙”。

山川、城市都人烟稀少，官吏还残暴，百姓四处逃难、饿死不少。四川仁寿的情况也如此，百姓被高额的税收逼迫，抛弃耕地外出逃难。读书人也处境艰难，不能去科举，而是去盐场、织锦坊当工人。

头发花白的老渔夫为了躲避高赋税，晚上去偷偷打鱼。养蚕的妇人，自己的衣服却破败。四川百姓甚至怀念五十年前、南宋末年处于战火中的四川，“酒边父老犹能说，五十年前好四川”。

汪元量在四川、湖南游历了两三年，回到家乡隐居。作为道士，他有了一些神奇的事迹。比如说他晚年行踪不定，“世莫能测其去留之迹，江右之人以为神仙”，江南的老百姓还把他的画像供起来。