辛弃疾闲居带湖瓢泉的生活（辛弃疾闲居带湖）

写在前面：

“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”，绍兴三十二年（公元1162年），23岁的辛弃疾怀揣一腔报国热忱南渡归宋。

可是，他的豪情壮志并未得到宋高宗的呼应，不仅《美芹十论》等上万字的平戎之策得不到采纳，就连他本人也长期被闲置不用。

驱除外患，恢复中原，杀敌建功，为国效力，这是他的人生目标和家国理想，可归宋后，他满腹的文韬武略却无从施展。

“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”，驰骋疆场的希望破灭后，辛弃疾被迫退隐带湖庄园，流连山水，醉心诗酒。

宏图难展，忧思难忘，他又是旷达的，且能从自我中超脱出来，沉醉乡村风情，就如这首《鹊桥仙 己酉山行书所见》所传递出来的情感一般。

松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。

东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。——宋 辛弃疾《鹊桥仙 己酉山行书所见》

简译：

避暑就在松岗，躲雨则去茅檐，这样来来往往的日子，自己也不知道有多少次了。

停下趔趄的脚步，手扶嶙峋的怪石，看着眼前飞珠溅玉的瀑布，醉眼朦胧中，辨认出这是以前多次酒醒的地方。

村东有人家娶妻，村西有出嫁的女儿回娘家省亲，两户人家的门前都灯火通明，亲友云集，笑语欢腾。

村外的田野里，清风白露漫天飘洒，它们是在酝酿制造着稻香千顷，丰收在望，感谢夜里的风露给予稻谷的滋润。

赏析：

这是一首以农村生活为背景的抒情小词，上下片情景交融，互为衬托，使得整首词的意境显得十分的清新和旷逸，从而抒发了作者积极豁达的人生情怀。

词的上片通过闲散生活的描写，透露出自己的身世之痛，“松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？”，前三句话概括出了闲居时间之久。

淳熙八年（公元1181年），时年41岁的辛弃疾，遭到权臣弹劾被罢官回到带湖庄园，写这首词时他50岁，闲居已近十年光景了。

“老去浑身无着处，天教只住山林。”，对于驰骋疆场的爱国志士来讲，这样的被迫闲居是多么的痛苦和无奈，就如陆游的叹息那般：“志士凄凉闲处老。”

时光飞逝，年华老大，理想未竟，壮志难酬，这一腔愤懑难平，只好寄情山水，只是，这样的“闲适”，对辛弃疾来说，就是不尽的折磨。

“醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。”，后三句写因为难以施展抱负，心情抑郁，所以借酒消愁。

何以解忧，唯有杜康。只是，醉后总会醒来，愁极无人可语，满怀愁绪依旧难以排解，唯有临风怅然而已。

前三句写“闲”，后三句写“醉”，前三句是“因”，后三句是“果”，因为有那样的境遇，才会造成这样的结果，他的惆怅和忧愁，他的无奈和失望，都在这样的闲和醉里了。

下片描写农村风情和农民淳朴的生活，是其超脱豁达美好情怀的写照，尽管处境维艰，心绪难平，可是他对民生社稷的关怀之情依旧一如既往。

“东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。”，下片的前三句写村民嫁娶的热闹和欢乐，“归女”就是出家的女儿回娘家，《诗经 周南 桃夭》有：“之子于归，宜其室家。”之句，“于归”是指女子出嫁。

冠盖满京华，斯人独憔悴。此刻，所有的欢欢似乎都与那扶石而立的词人无关，因为，他只是一个旁观者，热闹是他人的，孤独是自己的，此情此景，只会令他倍感寂寞。

但是，他对农民和农村的感情又是真挚的，所以，他把“酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。”三句作为此词之结。

稻花香里说丰年，词人终究是豁达的，能从自己的悲伤中超脱出来，替百姓感谢风露滋润，祈祷稻谷丰收。

喜民之所喜，乐民之所乐，并和村民一起沉浸于丰收在望的喜悦中，这样旷达的人生情怀怎不让人敬重呢。

写在后面：

辛弃疾，南宋词人，字幼安，别号稼轩，南宋文学家，爱国将领，豪放派词人，有着“词中之龙”之美誉，一生著述颇丰，有《稼轩长短句》等著作传世。

理想很丰满，现实很骨感。以北伐为己任的辛弃疾，纵然是极有才干，也难敌安于一隅不思进取的南宋小朝廷。

而且，性格豪迈倔强的他，因为屡屡确犯保守派的利益，所以屡遭排挤和弹劾，以至于在官场上难以立足。

这首《鹊桥仙 己酉山行书所见》就是作于其第一次遭贬期间，在这里，他度过了他中年以后近二十年的闲居生活。

“骏马宝刀俱一梦，夕阳闲和饭牛歌。”，相比于陆游的人生失意，辛弃疾是有过之而无不及。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”，昔日沙场征战的壮怀激烈，终成了壮志难酬的一腔悲愤。

但是，尽管愤懑不平，尽管身处低谷，依旧能够从悲凄之中努力挣脱出来，去发现生活中的美好和希望，这就是旷达和超脱，此种情怀和境界，值得世人敬重。

辛弃疾画像

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