易学家讲解易经（易经到底是不是占卜的书）

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小编观点：易经就是占卜吗？

易经到底是不是算卦的书？很多人一看易经两个字就认为，那不就是算命算事的书吗，还有别的意义吗？其实，易经只是以算卦为形式，占卜为外衣。如果去掉了占卜的外衣，易经的核心却是灿烂的哲理和智慧，所以易经虽然有占卜的形式，但易经更是一本伟大的哲学著作。易经是中国夏、商、周、春秋战国时期，文明思想文化的总结。那么易经为什么要用占卜的形式来体现呢？易经里的卦爻辞，基本上就是占卜之后的结论词。在中国古代崇尚卜筮，就是占卜，或者叫占筮。

当国家要举办什么活动的大事，都要先占卜。要选择良辰吉日，趋吉避凶。包括打仗，这都是要算一算的，像诸葛亮打仗前也先算一卦看看。看他布下的八阵图，那个八门，哪个门进，哪个门出，布的阵合不合理，做到心中有数，制定好防范措施，做到万无一失。古代做占卜的多数是史官或君主，老百姓接触不到，也请不起占卜师。所以那个时候，人们认为占卜是最神圣的，觉得非常神秘，只有最上层的人才可以占。我们中国最早的文字甲骨文，研究学者看到最多的是用占卜的形式来记录当时的政治历史。

甲骨文是咱们中国最早的象形文字，它记载的多是占卜卦辞。在上古时期，我们有的祖先有很多占卜的方法。象司马迁在《史记》记载，中国古代边远地区少数民族，用草、木头、石头等都可以占卜。但从华夏文明的主流来看，占筮的方法主要是两大类：第一类是卜，先把大一些的乌龟壳，或牛的尖胛骨刮薄，打上几个洞，用火烤，就可以根据龟甲和牛骨身上爆裂的纹路，来判断事物发展的吉凶。把吉凶的断语还有所问的事情，可在甲骨上就是卜辞了。据记载，当年那个舜准备把帝位禅让给禹的时候，禹很谦让，曾经建议舜卜一下，算一算，舜拒绝了，说自己已经拿定主意，要把地位让给大禺，因为大禹是贤能之人，没有必要去占卜。这个方法在商朝的时候曾经盛极一时，一直流传到春秋时代。那个时候的卜和筮并行，在以后卜的方法就失传了。

不过中国远古的这个文字甲骨文却因此而大量保留下来。第二类就是筮，就是用50根蓍草进行一系列操作，最后推演出《周易》卦象来判断吉凶。虽然筮草现在几乎找不到，但是这种占卜的方法，也就是大衍之数的方法，因为与《周易》紧紧联系在一起，而得以保留到现在，而且影响很大。古人算卦用的蓍草这种植物，现在不好找了，但是可以用牙签，竹签儿替代。现在平常很多人算卦时都是用简化的方法，尽量不用复杂的方法。

因为古人的大衍之法，很费时间，卦起完就得用差不多半个多时辰。要是现在的人哪有那么多的耐性和时间。所以很少有用蓍草起卦的了。后来有两个叫焦赣、京房的人，他们两个的就慢慢研究出了一套算法，就是后来人叫为金钱卦，也就是火珠林。这个方法是用三枚铜钱，放在手中，经过六次的摇动，记下卦面的阴阳，根据卦的情景，来给人解卦。当时用的最多的是乾隆通宝。因为通宝的乾字和第一卦的乾相同。但是这种摇卦的方法，也有弊端。

比如在摇卦时，思想不集中，影响手动的感觉，有时候还可能摇到地上或缝隙中，或钱币立起来了等等情况，就会影响算卦的心情和效果 。还有一个大师邵康节发明的是《梅花易数》，比火珠林的算法要简便，这个方法入门容易，好学，但是进门容易，学成也不容易。奇门遁甲是入门就难，让人望而却步，只要学进去，就好了。相对来说，还是《梅花易数》 容易入门些。古代一些名人如黄石公，李商隐，苏东坡等，他们也爱占卜，但是他们是用另外的占卜方式，用木头占卜，非常简单。用木头做棋子，上面写着上 、中、下等字，然后往上面一抛，落下来后有很多种变化，在根据书里的吉凶经文，就判断出结果。这个方法有点像掷骰子，是百姓喜闻乐见的方法，很适合百姓平时占卜。其实不论学习哪类方法，想学通还是不容易的。

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