孟琢精讲大学合集02（孟琢老师坐而论道）

萌萌忘了你 2023-06-24 23:30:43

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孟琢精讲大学合集02（孟琢老师坐而论道）(1)

在辅仁行动中，我们收获了全方位的教育触动，大家一直在思考着、探讨着、筹划着、联系着，期待明年的支教活动。这一切的努力，与功利无关，与考核无关，它是我们的教育热忱，是我们对这片土地的责任与深情。

坐而论道，不如起而行之

——新年写给学生的第一封信

孟琢精讲大学合集02（孟琢老师坐而论道）(2)

文/孟琢

诸君：

又到新年，新世纪已经走完五分之一了，祝大家新年快乐！

昨天写日记的时候，照例回顾了2019年的过往，读书、写作、讲课、读书会、章黄国学……似乎每件事儿都尽力了，尽力意味诚意，诚意带来充实，当生命稳定而充实了，也就没什么好感慨的。

给你们讲一件最难忘的事儿吧。

对章黄后学而言，今年发生了一件很心疼的事儿。黄焯是黄侃的侄子，同时也是季刚先生的助手，在季刚先生身后，很多文稿由他整理，也保存了大量的手稿、信件，还有季刚先生手批的古籍。但就在今年，黄焯先生的后人把这些珍贵文献，拿去拍卖了……

拍卖意味什么？文献流失，星散各处，再难见到。消息传来，我认识的章黄后学都在感慨，公开的、私下的，都在心痛——子孙不肖啊，文献流失啊，太可惜了啊……这样的话，听了不少。有意思的是，说完了，也就说完了。用言说与感慨来弥补行动的空虚，恐怕是最容易的事。我真想“抢救”回来一点儿，但也觉得，在“拍卖”这个高大上的词儿面前，自己太无力了。拍卖会在上海，我连去都不想去，“眼不见，心不烦”，看不到这批东西，省的难受！

但没想到，几个学生冲过去了。张祎昀、贺垣智、陈子昊，三个热爱章黄的90后“直男”冲过去了，具体的细节不讲了，但的确是他们，而不是我的师长与同行们，在带动着我做这件事——在北师大开证明，获得进场资格；上海北京反复沟通，确定哪些是我们能“碰一碰”的拍品；拍卖现场电话指挥，根据自己的“实力”（有吗？）战战兢兢地举牌，把我和张祎昀紧张的要命；还有，也是最重要的，凑钱、借钱！

嗯，感谢多年来坚持借我钱的谢琰老师……

本来是难于上青天，但几个小伙子一闯，加上章黄后学的缘分，我们一面看着文献流失，一面也“抢”回来一些颇有学术价值的文本。比如说，季刚先生手批《文心雕龙札记》的讲义全本！对《文心雕龙》研究而言，《札记》是绕不过去的文献；对季刚先生而言，《札记》更是唯一的完整著作。我们对比了现有的《札记》版本，没有一部比黄侃手批更为完善，这部手批也是“孤本”了。我们已经开始干活，在手批本的基础上，整理出一个最精善的《文心雕龙札记》版本，希望明年此时，能够交稿。

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黄侃手批文心雕龙札记

在“抢救”的过程中，我们还认识了武汉的陈琦先生，他知道章黄后学的心愿，为我们捐赠了几十部拍下的黄焯先生的手稿、手批……你们看，再难的事儿，只要做起来，都有“别开生面”的可能，这个体验太有意思了！这让我再次见证了“诚意”的感通，而且，是学生带动了我的诚意，而不是我在鼓舞学生的诚意——他们长大了，比我更勇猛，让我格外骄傲！

学生带动我的，不止这一件，还有就是要反复说起的“辅仁行动”！在去年的信里，我讲了辅仁行动的“初心”：

从古至今，教育都是改造中国现实的根本途径，也是实现社会平等的根本方法；而在今天的中国，在北师大这片土壤上，我们从事中国传统文化的学习与探研，更有着不可割舍的教育责任：一方面，传统需要延续。所谓“为往圣继绝学”，割裂的、断层的中华文化，总要在我们手中不断绵延；一方面，教育需要平等。在教育资源严重不均衡的今天，国学教育更要突破城市的资源垄断，走向山区，走向村落，走向那些师资严重匮乏的所在。一方面，文化需要反思。国学教育要远离盲目的崇信、枯燥的教条、愚昧的复古，更要摆脱出于谋利的刻意矫饰，摆脱文化糟粕以现代形式的借尸还魂！

理想没有变，不多说了，推送最后有链接。但是，有再好的愿心、再高明的理念、再充分的支持，如果没有每一位支教队员的具体而真实的诚意，没有来自每一个人的热忱和责任，这一切，也不过是说说而已。

2019年，是辅仁行动脱胎换骨的一年！在这一年里，我们组织了自己的支教队伍，我们进行了相当充分的前期准备，从去年此时开始，我看着队长和辅导员的报名选拔，看着北师大同学的积极报名，参加不同队伍的面试团建，听了一场又一场的试讲，和队员一起用流水线装“国学书包”，欣赏到不同风格的课件与支教手册，开解过各种指向理想的争执，送不同的队伍出发，和每个队保持联系，看到他们备课、讲课、烧饭、洗衣的风采，以及回北京后的“大总结”……

孟琢精讲大学合集02（孟琢老师坐而论道）(5)

这就是我们的“辅仁行动”！师生共同努力，让国学走向土地、走向乡村、走向教育的边缘地带。在这个过程中，我们看到了教育资源极大的不平衡，国学，在中国的贫困地区有一种难以想象的匮乏。我们的课程叫“孔子曰”，当这几个字写在黑板上时，不少孩子读成了“孔子日”。还有的孩子把“孔”看成了“礼”，于是还去“纠正”我们的同学——是“礼子日”。在中国农村的课堂里，孩子们居然不知道谁是孔子，这难道不是一件令人难过的事情吗？这不也恰恰说明了国学支教的必要吗？在孩子们的身上，知识是匮乏的，内心却又是渴盼的，我们感受到他们对传统文化的向往。我在支教队开拔的时候，曾对师大的同学说，“当你们走上讲台，看见孩子们那种渴望的、bling bling的眼神，那一刹那，你就明白了一个老师的意义所在！”在今年暑假里，我收到了不下几十条微信，“老师，我看到那种bling bling的眼神了！”

孟琢精讲大学合集02（孟琢老师坐而论道）(6)

在辅仁行动中，我们收获了全方位的教育触动——触动着乡村的孩子们，触动着北师大的同学们，也触动着当地的教师们，大家一直在思考着、探讨着、筹划着、联系着，期待明年的支教活动。这一切的努力，与功利无关，与考核无关，它是我们的教育热忱，是我们对这片土地的责任与深情——作为一名北师大人，无论是我们的师承，还是这所历史悠久的学校，都教给我们要“热爱土地”；正是这种热爱，让一个人的生命在大地上扎下根壤；也正是这种热爱，让我们摆脱了功利与体制的框架，获得了一种更为开阔的自由。

这些，也是2019年里，我从学生那里收获的骄傲与充实。

孟琢精讲大学合集02（孟琢老师坐而论道）(7)

许是今年讲《中庸》的缘故，我总在思考“诚意”的道理——在工夫层面，用尽全力，不假虚浮地生活着，尽心思考，尽心待人。所谓“择善而固执之”，想清楚自己的意义与抉择，用力实践，不欺心，不欺人，如此而已。有时候，我发现自己和学生说话越来越糙，“别逼逼”，“搞起来”，已经成为了挂在嘴边的话。其实，说的文雅些，就是“与其坐而论道，不如起而行之”！

这句话，算是今年的新年寄语吧。喵呜。

孟琢

2020年1月1日

孟琢精讲大学合集02（孟琢老师坐而论道）(8)