赛德克巴莱值得一看的电影（耗时12年之久的赛德克.巴莱）

到底什么样的电影才能被称之为“好电影”呢？是看它的票房多高？还是看它的演员阵容、巨资制作？

关于“好电影”或许我们每一个人心里都有自己的衡量尺标，毕竟一部电影，百味感受。今天平头哥分享的是上映于2012年5月10的台湾巨作——《赛德克·巴莱》，虽然票房仅有1475万人民币，相对于1.7亿人民币的制作成本，在商业上《赛德克.巴莱》是失败了，但它在我心里就是“好电影”。

说起台湾电影很多人都比较陌生，我们大多数人爱看的都是“好莱坞的英雄、香港的警匪、内地的流量”，国内大小院线也都基本主排这些电影来卖票。但最近几年台湾省电影业的发现确实有了很大的进步，涌现出许多优秀的导演，魏德圣就是其中一位。说起魏德圣对作品的要求以及细节的把控可以说近乎到了“疯狂”的地步，以至于这部《赛德克·巴莱》经历了12年之久才得以问世。这正是因为他的这份“疯狂”让这部电影好评不断，还获得第48届电影金马奖、第12届华语电影传媒的最佳电影奖，许多演员因此部电影在各大奖项被提名，《赛德克.巴莱》也是到目前为止，平头哥看过最被海峡两岸肯定的台湾战争纪实电影。

对于平头哥来说，《赛德克·巴莱》不是一部电影而是一段真实的历史。

如果你问平头哥，看完《赛德克·巴莱》之后有感受什么？平头哥可以告诉你，它比课本书上传授的还要多。“雾社事件”仿佛真实的出现在眼前——1930年真实发生在台湾南投的雾社事件，在日据时期底下台湾少数民族赛德克人因为长期遭受日本人不平等待遇与剥削，决定群起发难以维系自己该有的尊严，经过一次次激烈的驳火，赛德克人虽然守护了祖灵图腾的骄傲......

赛德克.巴莱，失去了信仰与图腾就不能成为“真正的男人”

台湾省的少数民族，赛德克族世代生活在台湾南部的深山，集体群居，以打猎为生，而赛德克族又分为很多个部落，在深山里每个部落都有属于自己的“猎场”，这对于每一个“赛德克人”来说都是会用生命去守护的地方，“猎场”就象征自己的家园，神圣不容侵犯。每个“赛德克人”都希望自己的脸上能纹上图腾，只有那样他们才算是“真正的男人”。

从1895年日本占领台湾开始，日军驻扎、日籍警员管理地方行政，整个台湾省沦为日军的附属领土。为了开采台湾山上珍贵的林木，他们招纳大量台湾少数民族服役，每个“赛德克人”被劳力剥削，酬劳换酒，已经没有了生活方向。为了彻底“同化”，日军在当地开设了学校来教育孩子学习日语，同时越来越多日军小警员开始选择与当地台湾少数民族妇女交往、有了肌肤之亲，但是日籍警员都会不定时有调配，往往在一个地方还没待熟就要被发派他处，这也造就了很多日军警员们始乱终弃，许多怨愤开始积累在这些台湾少数民族的心中。最终1930年，在雾社小学的联合运动会上，赛德克族的马赫坡社、荷戈社、波亚伦社、斯库社、罗多夫社与塔罗湾社等六部落族人聚集一起，为了世代“赛德克族”的信仰与图腾，由马赫坡社的莫那鲁道率先发难，带领一众“真正的男人”与日本宪兵队展开了这段真实历史“台湾南部雾社事件”......

1.简序

影片全名《赛德克·巴莱：太阳旗》分为上下两部，长达两个多小时，当年为了符合内地电影制度的审批，硬是删减了120分钟，里面很多精彩的镜头只能忍痛舍弃，这或许也是造成《赛德克.巴莱》内地票房低迷的原因之一。

导演魏德圣为了力求剧情的真实性与震撼感，剧组的选人特意招募部族的后裔作为演员，其中饰演莫那鲁道的（年轻、老年）两版演员都是素人，年轻的莫那鲁道—游大庆，他只是一个普通开挖掘机的，老年的莫那鲁道—林庆台，他也只是一名普通的木雕师傅，两人除了是少数民族，之前从未参演过任何电影，但他们在本片里面的表演完美的还原了“赛德克人”，甚至一度让平头哥认为他们就是“莫那鲁道”本人。

在参考大量遗族提供的史料，还将整个团队带进事发地的深山里面拍摄珍贵的镜头，这样庞大的开销，让魏德胜导演难以应付，剧组几度延宕，去募款东拼西凑才勉强杀青，为了真实的还原当时的场景，除了演员的要求再到画面的追求，最终花费了12年时间拍出了这部不逊好莱坞的史诗巨作。

2.回顾

《赛德克.巴莱》从第一个“出草”画面就把平头哥震撼了。

（出草是台湾少数民族用语：台湾少数民族以前有猎人头的习俗，为了守护自己的猎场与地盘，常会砍下入侵者的头颅挂在屋前，不但是英勇与地位的象征外，也能告诫外人这是自己的领地）

电影用最直接的方式让我们认识了莫那·鲁道，一个无畏的勇莽战士。他那种「莽」的冲劲，那种大无畏的精神。一切皆来自坚定的信仰，血祭祖灵，用出草证明自己的勇士资格，以及成为一个真正的男人。莫那·鲁道出草无数，砍下的“战利品”足足一麻袋，这个画面出现的时候正是他们被日军占领的时候，隐晦的诉说着：在强大的军队武器面前，莽夫微不足道，你再不甘心又能如何？

转眼间的莫那鲁道已是暮年，30多年都被日军管制着，很多东西已经没有了当初的模样：深林被不断开采，部落的猎场已经找不到猎物，长大的孩子脸上没有了图特，日语取代母语图腾文化即将消失.........

莫那鲁道忍辱多年，细心缜密筹划，终于选择了为他们自己的信仰——死后才能经彩虹桥进入猎场而战。

“如果文明是要我们卑躬屈膝，那我就让你们看看野蛮的骄傲”

随着手起刀落第一个日本军官人头落地，这场血争历史正式展开，突如其来的事态让在场的日本军官以及其他人完全没有反应过来，这时候的赛德克族人在莫那鲁道的带领下，个个眼神充满杀气，他们把这35年的压迫管制、侵占霸凌通过手中的刀枪发泄到每一个日本宪兵身上。为了辩清族人，所有妇女换上属于赛德克族的衣服，他们成功占领了马赫坡社，这短暂的胜利让众人兴奋不已，但莫那鲁道知道，这场战争才刚开始将，他自己储存已久的火柴和炸药包分给族人，利用对山上地形的熟悉度狂抄捷径，在消息尚未传开之前，尽快攻克驻扎各山头的警卫队与派出所，为自己争取更多的枪械弹药，以备日后的大战。

伟大的赛德克人女性为了减少族人粮食的消耗，最后选在一处深山集体上吊，整个部落险些灭族。

最终消息还是传了出去，此时大批日军携带当时的精锐武器开始反击，无奈之下赛德克族人只能迁徙进入深山，保存实力隐藏自己继续跟日本军队战斗，但日军毫无人性地使用了生化武器，导致不过两千余人的赛德克人，被日本人屠杀的就有近1000人，眼看战争不知何时结束，携带的粮食已经快吃完，为了给赛德克这群“真正的男人”减轻负担，赛德克族的女人选择了集体上吊，这个场面在观影时真的看哭了平头哥。

战争持续数日，日军不断向深山投放炸弹、毒气弹等毁灭性攻击，最终没有了地利优势的赛德克勇士们被打得节节败退，日军开始改以劝降的方式希望莫那鲁道等人投降，但早以视死如归之人，又何有贪生怕死的，就算被日本人断了水源、烧了所有粮草，也不会坐困愁城，他们宁死不屈的答复，最终只能倒在战场上与绵延的山脉长眠。

3.总结

《赛德克·巴莱》它不是仅仅只是一部单纯的由真实故事改编的电影，它更多的是希望通通还原当年“雾社事件”，让生在和平年代的我们能够感受到什么是民族信仰！明知会是以卵击石的局面，但到了要捍卫家庭的时候还是敢于拿出“莽勇之势”迎难而上。

影片还有两点很可贵：1.是没有迎合商业，从魏德圣导演在演员的选择上就能看出，他是真心想把这个故事“原味”的诉说，不然以这么好的一个剧本构思，演员阵容方面绝对可以更强大。2.是的电影放大很多场景，也没有像很多抗日剧那般把日本人刻意妖魔化，同样的影片也没有美化赛德克族、把莫那鲁道塑造为大英雄，他们都只是这场历史的当事人而已......

一部电影，百种感受！希望没有看过这部“好电影”的朋友可以去看看，或许等你看完了，会有属于自己的感受。