西游记唐僧的小乘教法（西游记唐僧得知）

原著第十二回，大唐召开水陆大会第七日时，菩萨化身和尚，问唐僧是否会“大乘教法”唐僧自然是不会的菩萨又说：“你这小乘教法，度不得亡者超圣，只可混俗和光而已；我有大乘教法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”正因为唐僧现在会的“小乘教法”无用，太宗皇帝才暂停了水陆大会，等待取得真经之后再“重修善果”那么，唐僧的“小乘教法”，真的没用吗？，我来为大家讲解一下关于西游记唐僧的小乘教法?跟着小编一起来看一看吧!

西游记唐僧的小乘教法

原著第十二回，大唐召开水陆大会第七日时，菩萨化身和尚，问唐僧是否会“大乘教法”。唐僧自然是不会的。菩萨又说：“你这小乘教法，度不得亡者超圣，只可混俗和光而已；我有大乘教法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”。正因为唐僧现在会的“小乘教法”无用，太宗皇帝才暂停了水陆大会，等待取得真经之后再“重修善果”。那么，唐僧的“小乘教法”，真的没用吗？

唐僧出发后到了双叉岭，还没有出大唐国界，属于大唐的边境！路上遇到两只猛虎，所骑白马吓得伏在地上不敢动，无处可逃。幸好遇到猎户镇山太保刘伯钦救下并邀请回家款待。猎户母亲听说唐僧的到来，十分高兴。说：“好！好！好！就是请他，不得这般恰好。明日你父亲周忌，就浼(měi托别人帮忙的客气话)长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。”第二天早晨，唐僧吃过素斋就开始拈香诵经，念完后，吃过午斋，又念了几卷经文。这些经文主要是超度亡者、洗脱罪业的。到了晚上，又“献了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文书，佛事已毕，又各安寝”。

就在当晚。伯钦的父亲之灵，就超脱沉沦，给家里的人托梦：“我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地，长者人家托生去了”。次日早晨一起来，伯钦一家人都说自己梦到了伯钦的父亲，而且大家互相诉说发现，一家人竟然做了同样的梦！听闻父亲消了罪业，上中华富地，长者人家去托生，全家都非常高兴。起来感谢唐僧，三藏道：“贫僧有何能处，敢劳致谢？”于是，伯钦把一家三口儿做梦的事陈述了一遍。唐僧听说，也很高兴。

从上面我们能看出：第一，唐僧念完经文之后，并不清楚效果如何！第二，唐僧念诵的经文，是有超度亡魂，消除罪业的作用的。只看第二点，这和菩萨在水陆大会上的说法是不是有点对不上呢？唐僧念的经文既然有用，大唐太宗皇帝又着急开水陆大会超度亡魂，而且此处还属于刚刚离开长安不久，还未出大唐国界，现在回去禀报太宗皇帝，继续水陆大会，不是更好吗？一方面，就不用费力去西方取经了；另一方面，水陆大会完成不也就了却了太宗皇帝超度亡魂的心愿吗？结合文中的线索来看，大致有三个原因，下面试分析一下，大家看看对不对！

第一，唐僧对西去取经有着坚定的决心。

如果说，刚开始是太宗皇帝想要取回真经，用以水陆大会。那么后来的取经过程，唐僧已经把取得真经完全当成了自己的事情。太宗皇帝问，谁愿意“领朕旨意，上西天拜佛求经？”唐僧立马就回答说：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王听了大喜，就与唐僧结拜为兄弟，到寺里佛前，“与玄奘拜了四拜”，改称唐僧为“御弟圣僧”！总之，对于一个凡人来说，皇帝是我兄弟，这应该就是天大的荣耀和恩宠了吧！唐僧感激不尽，说：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永坠沉沦地狱。”“随即在(化生寺)佛前，以此为誓”。到这里，因着太宗皇帝的眷顾和恩宠，唐僧已经把太宗皇帝取经的事，彻底当做自己的事情了！

后文，唐僧回到洪福寺,其他徒弟都说西天道路有多难！唐僧也回答：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永坠沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”。所以，唐僧去西天求取真经，他是知道很困难的，但是为了报答太宗皇帝的恩宠，“不得不”去！

回顾前文来说，太宗皇帝对于唐僧而言，的确是恩宠有加！下面列举几条：

1.唐僧父母的大仇就是太宗皇帝派御林军六万帮忙报的；

2.后来又封唐僧的父亲为“学士之职，随朝理政”，唐僧则安排在了洪福寺(一把手)修行！

3.御赐“左僧纲，右僧纲，天下大阐都僧纲之职” 负责举国轰动的水陆大会。

4.花费7000两银子买袈裟和锡杖送给唐僧。虽然后来菩萨没有收钱，但太宗皇帝愿意出钱的心是真实的。

5.从皇亲国戚、文武百官、普通百姓，太宗皇帝让唐僧获得了全国上下的夸奖！

6.与唐僧结拜为兄弟！

正是由于上面这些皇帝的恩宠，知恩图报的唐僧才会说：“大抵是受王恩宠，不得不尽忠报国耳。”明知取经很难也要去，怀着一颗不取真经誓不回的决然之心！

第二，唐僧低估了取经的难度。

西天取经到底难不难！难，真的难！洪福寺里，唐僧的徒弟都知道，“尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔；只怕有去无回，难保身命。”又“有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降”。虽然说，大家都知道很难，唐僧自己也知道。但是具体有多难呢？其实没有人知道，大多都是听别人说起！

取经的难度之大，实际上，连观音菩萨也没有预料到！第八回，菩萨领佛祖法旨，去寻取经人，在灵山脚下，曾遇玉真观金顶大仙。大仙问取经人何时到，菩萨回答：“未定，约摸二三年间，或可至此”。

唐僧对自己徒弟说：“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门前松枝头向东，我即回来……”。与太宗辞行准备西去时，也是对太宗说：“只在三年，径回上国”。此时，在唐僧的心里，觉得自己来回也不过三年，再使劲多估算几年，也就五年七年！可他没想到的是，这一去，就是十四个春秋！

第三，唐僧并不清楚经文的实际效果

前文提过，唐僧为刘伯钦父亲超荐时，自己并不清楚诵经到底有没有用处！而且水陆大会的时候，菩萨还说过唐僧诵的经文是无用的。所以，唐僧在超荐伯钦亡父时，念了很多的经文！上午，“净口业真言”、“净身心神咒”、《度亡经》、“荐亡疏”一道(伯钦请求唐僧写的)、《金刚经》、《观音经》；下午，《法华经》、《弥陀经》、《孔雀经》。这么多的经文，最后到底是哪本经文起了作用？是每一卷经文都必须诵读完成才有超度之效，还是因为诵读了其中某一卷生效的？唐僧自己并不清楚！

再结合原著前面，关于唐僧遇到神仙的一些经历，比如，母亲生他时，曾有南极星君的嘱咐；河边突然出现的木板；向天祷告让自己奶奶的眼睛复明；父亲落水而亡却又因龙王的搭救而复活；太白金星在双叉岭的搭救等等，对于唐僧而言，这场为伯钦父亲超荐的成功，到底是经文的作用，还是背后有神仙在帮助他？是很难分清楚的。甚至于唐僧而言，由于上面这些经历，他可能会更倾向于后者。

所以，基于上述三个原因，唐僧是不可能回头的！自己发了弘誓大愿，又担负着太宗皇帝，以及满朝文武、普通百姓、各地僧众的期待，而且还不确定自己念诵的经文到底管不管用，在这种情况下，作为万里挑一，有德行有禅心的大唐御弟高僧又怎么可能就此回去呢？

不知道大家是怎么认为的呢？欢迎关注、评论、转发、点赞！谢谢。

,