甘肃的厚葬（四川甘肃把甘南不足万人小镇一分为二）

夏河停两晚，继续向南，前往郎木寺镇。六月初未到旅游旺季，夏河直达郎木寺的班车停发，只能先到甘南州首府合作市，再倒车到郎木寺镇。

夏河直达郎木寺的班车

途经合作市路过米拉日巴佛阁，始建于清乾隆时期建，因文革被毁，1988年重建，门口看到周边的藏族人来转塔，像个公园，我兴趣不大，直接去合作市汽车站转车。

米拉日巴佛阁

合作汽车站候车室三两个人，萧条极了，当天部分车被抽调拉高考学生，等了俩小时才坐上车，车上也只三四个人。

合作市汽车站

自合作市出城不久，看到一片草原，这是桑科草原。不像内蒙古草原那么一望无际，高山草原富有层次感。

继续南行，路过碌曲县，郎木寺镇属碌曲县管。高原地广人稀，群山环绕，一座座小城丢在山谷里，很不起眼，稍不留神就错过了。

碌曲县城

夏河至郎木寺不到200公里，坐班车大半天，下午三点才到。

郎木寺镇

因旅游业略发达，小镇建设得比碌曲县城漂亮得多。主街两侧全是餐馆，有藏餐、清真餐、川菜，由此看出镇上应该住有藏族、回族和汉族。

餐饮街里夹杂着三四家青旅，大概生意不好，只一家敞着半扇门，也不知接不接待，打了门口电话才找着老板，当晚旅舍就我一个入住。

郎木寺青旅

放下行李，填饱肚子，开始在小镇闲逛。一早听说这里是一城两治，一半归四川若尔盖，一半归甘肃碌曲，靠一条界河白龙江划分。

川甘界河白龙江

白龙江两岸各有一座寺庙，甘肃这边的叫达仓郎木寺，地势较高，建筑高低错落依山而建。

达仓郎木寺

看见大门时，并不惊艳，门前正在修路，道路泥泞。

进门后全是土路，不是立块名牌，谁知道这也是个景点，要收30元门票。

待走入寺院中心，才发现它的好，和门口不修边幅的景象完全两样。

佛殿金黄歇山顶，飞檐斗拱，造型与内陆古建同源，色彩极具民族特色。

墙体灰白，鹅黄绣红炭黑三色镶边做装饰。

走到近处，发现部分材料就地取用，心思巧妙，经济环保。

进入佛殿看到梁柱雕工精细，彩画相宜，虽非古董，也算得上良心之作。

登上寺院高处，可俯瞰小镇城景。

自门口进来期待值不高，看过佛殿有点惊喜，甚至觉得前半段不为迎合游客而修整，自然而然的样子也是美的。

逛完甘肃的再来看四川的格尔底寺，就更有野趣，坐落于山谷溪涧，像个世外桃源。

刚进寺院，不是看到红衣僧侣，没法想象这也是个门票30元的景点。到处是建筑材料，俨然一派乡村工地景象。

越往里走，僧侣越多，从三三两两到成群结队，蔚为壮观。

甘肃的寺院惊喜于建筑，四川的寺院惊喜于人。

有些僧侣看起来不过七八岁，三个五个结伴而行，背上姜黄色僧包，像个上学的样子。边走边嬉戏打闹，是这队伍里最为活跃的。

偶尔看见几个俗家打扮，也是藏装，他们是来这里转经筒或做大礼拜。

寺院的佛殿，在中心位置，规模不及甘肃那座，建筑风格是一样的。

佛殿之外，僧舍众多，白墙红门、木石结构，一排一排坐落于溪畔。

大概因人丁兴旺，僧舍还在不断增建。

穿过僧舍和中心佛殿，是片大草坪，六月的高原温度宜人，在草坪上铺块垫子戴顶草帽就可以组团晒太阳了，好不惬意。

怪不得这里僧舍多，真是个养人的好地方，连游客都多起来，有点小镇公园的意思了。

草坪晒太阳已足够惬意，沿着小溪往南走竟然还有个峡谷。

峡谷中有经幡，到了藏区，山河路口寺庙民舍都少不了经幡，经幡上印有六字真言，藏传佛教里说，经幡被吹动一次就等于诵经一次，是有功德的。

溪涧的草丛垒起来一堆堆石头叫玛尼堆，藏语称“朵帮”，这些石块上，也刻有六字真言，每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。

藏传佛教还有个习俗就是天葬，人死后肉身给秃鹫吞食，藏人认为拿“皮囊”来喂食兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。

郎木寺天葬台

郎木寺的天葬台在甘肃寺庙的北侧，举行天葬通常在早晨七八点钟。我到达时是下午，一个人没有，天葬台挂满经幡，地上散落着写有经文的碑。

还有一处简易的焚烧台，据说有些是火化后将骨灰撒到这里。

在青旅和当地人聊天，恰好有个壮年男子说他就是天葬师，他说本地的年轻人都要兼职干这工作，等他们老去，又会有年轻人顶上位置。

郎木寺全镇不足万人，一条主街半小时走到头，整个小镇貌似被浓郁的藏族风情包围，然而这里还有回族，上文提到的两座庙中间就有一座清真寺。

郎木寺镇清真寺

弹丸之地，信仰很是多元，且民风淳正，民俗地道，海拔约3600m，自然风光绝美，在小镇里就可见高山草原，牦牛成群的景象。

这里比起西藏更容易到达，如果想了解藏文化，看高原风光，实在是值得推荐的目的地。

图/文：小鱼

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