万圣节和中元节（东西方分别搞的是什么鬼）

农历七月，是中国传统的鬼月农历七月十五，是道教文化中的中元节，也是佛教里的盂兰节，我来为大家讲解一下关于万圣节和中元节?跟着小编一起来看一看吧!

万圣节和中元节

农历七月，是中国传统的鬼月。农历七月十五，是道教文化中的中元节，也是佛教里的盂兰节。

中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日，又称“鬼节”、“七月半”等，“中元”的名字起于北魏，是道教的说法。

根据古书记载，七月十五是“中元”，为地官赦罪日。“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

而七月原本是小秋，这时已有若干农作物成熟，按照惯例，人们也要用新米祭祀祖先，报告收成。

所以，中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物。

盂兰节

“盂兰节”的起源，则来自佛教的典故，相传佛祖释迦牟尼有一位叫目连的徒弟，由于挂念死去变为饿鬼的母亲，就用法力将一些饭菜送给母亲，可惜饭菜一送到口边，就立即化为灰烬。

目连非常心痛，将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中。而这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量。

于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，在这天准备百味五果，置于盆中，供养十方众僧，成就殊胜功德，以超渡一众的亡魂。

后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以所得福报来祭拜超渡亡世亲人，久而久之，就形成了“盂兰盆会”或者叫“盂兰盆节”。

不论是从哪一个宗教角度去看，“鬼节”在中华文化中都是与祭祀已死去的祖先及亡灵有关，是一个重要的祭祀节日。

至今，虽然人们过节方式已经与时俱进，不需再严格遵守旧时那般面面俱到的规矩和习俗，但“鬼节”在中国人的文化中一直以来都是一个严肃而庄重的节日。

在香港，每逢农历七月，不少市民，特别是比较年老的一辈的潮汕移民，都会在大街小巷中烧金银元宝和供奉不同的祭品予游魂野鬼；同时，在不少社区的广场、庙宇以及其他共公场所，更会有不同祖籍的人士以及宗教团体所组织的盂兰法会，以祭祀鬼神。

而同样是关于鬼的节日，来自西方的万圣节却有着截然不同的气氛和节日方式。过去西方人认为万圣节这一天死人能在这一天回到故土，在活人身上寻找生灵再生，活着的人们为了不让死人夺魂，就把自己打扮成鬼怪吓走亡灵。

而发展至今，万圣节早已发展成了人们的狂欢节，人们打扮成稀奇古怪的鬼怪模样，互相嬉闹庆祝，小朋友们也都沉浸在“不给糖就捣乱”的欢乐当中。这样的景象，每年的万圣节同样会在中西合璧的香港出现。

这样将“鬼怪”轻松化的美式嘻哈精神文化，从被誉为是80年代美国影史传奇恐怖喜剧片的《捉鬼敢死队》中，就深刻而经典地体现出来。

影片以当时来说创意超前的特效与幽默混搭恐怖的题材，将原先该是惊悚吓人的鬼故事拍成了诙谐好笑的捉鬼动作喜剧，受到了全球观众的欢迎，更成为了许多人心中经典的回忆。

▲《捉鬼敢死队》凤凰卫视电影台8月17日21:15 播出

影片中四位“捉鬼敢死队”的成员，有三个是被大学扫地出门的科学家，还有一个是误打误入进了捉鬼队伍的黑人小哥。这几个傻里傻气的队员，利用各自的专长，以科技手段自制捉鬼装备，并借钱开起了一家捉鬼公司，专门帮人处理超自然现象的麻烦。他们手忙脚乱、误打误撞，没想到最后不仅英雄救美，还拯救了整个纽约市。

从这样的剧情设置不难看出，《捉鬼敢死队》跳脱出了以往“鬼片”里严肃的宗教或恐怖框架，竟然运用科学技术这个一向是反鬼神存在的东西来捉鬼，这个创意在当年十分新颖，造成了不小的轰动，也开创了诸多的先河。

▲感受一下影片里的绿鬼史莱姆和大BOSS棉花糖人

而影片结合了动作、冒险、惊悚、喜剧等等元素，并使用了大量的视觉特效，别看现在它们看起来有些夸张，这在当时来说是非常超前和惊人的尝试，再加上主角们诙谐幽默的对白以及夸张的肢体动作，使《捉鬼敢死队》破天荒地成为了史上第一部达到近3亿美金票房的恐怖喜剧片，更在AFI百年百大喜剧电影中排名第28位，可以说使电影史上最知名的恐怖喜剧片了。

▲“Ghostbusters”公司的logo，在当时的T恤上非常多见，就连现在也还有不少印有这个LOGO的商品，经典的影响力可见一斑。

同样是关于“鬼”的节日，中西方文化却给出了不一样的应对方式，这其中思想观念和传统文化的差异起到了重要作用。

不同于《捉鬼敢死队》里天马行空的“怪形鬼”，国产恐怖片里的“鬼”，或是冤魂或是恶鬼，通常都是带着前生来世的亡灵，与现世的人有着无法切割的关联。

无论是90年代的港产经典《阴阳路》系列，还是之后的《见鬼》、《异度空间》等，直到近几年张家辉转行当导演后接连两部恐怖题材的《盂兰神功》和《陀地驱魔人》，这些鬼片里的“鬼”无一例外都是以死去亡灵的形式，讲着人间未竟的故事。

▲90年代的港产经典恐怖片《阴阳路》系列

这与中国人“敬鬼神而远之”的文化中，避讳死亡、敬畏神灵的观念有关，这种将现世思念或渊源寄托在“鬼”的中国文化语境下，有关“鬼”的问题总会显得严肃且复杂。

而在西方语境中，由于生与死被视为大自然的规律，因此死亡的概念在他们的文化里并不像中国这样忌讳和禁忌。所以“鬼节”是可以庆祝的，为了好玩有趣、增加节日气氛，人们可以装扮成“鬼”或幽灵，轻松恶搞一下。

这对于生活在西方历史传统下大大咧咧的外国人们来说很好理解，但在“敬鬼神而远之”的东方国度却不一定合适，中西方在鬼节文化的背景和内容上是迥异的。

中国的鬼节文化以我们绵延不绝的宗法血缘传统为土壤，更和我们的慎终追远的传统息息相关，彰显的是对先人的怀念。

中元节因孝心而起，一个民族的习俗和传统，都是某种文化和观念的反映，因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了中国鬼节丰富的人文内涵。

在中西合璧、去粕取精的今天，在万圣节轻松狂欢的同时，到了中元节也别忘了我们自己祭拜祖先、怀念先人国潮传统哦。

通过祭祀活动，追忆先祖，传承孝道，涵养德性，在对生命表示敬畏的同时，表达报本感恩之情，抒发弘道扬善之志。

这些中元节所传承下来的中华传统文化现象，对于世道民风的敦化，对于个体生命的教化，都具有特别功能，至今仍不乏现实意义。

文：Focus

编辑：Focus、晓静